اعمال ماه ربیع‌الثانی

فردا ماه ربیع‌الثانی آغاز می‌شود. این ماه را می‌توان با اقامه دو رکعت نماز، قرائت دعای مخصوص آغاز این ماه و صدقه و استغفار آغاز کرد.

فردا سه شنبه آغاز ماه ربیع‌الثانی است. با توجه به اینکه ماه «ربیع الثانی»، بعد از دو ماه محرم و صفر که ماه عزا هستند قرار گرفته در کنار ماه ربیع‌الاول به عنوان ماه‌های شادی از آنها نام برده می‌شود هر چند از نظر فضلیت و شادی همانند ماه ربیع‌الاول نیست.

برای ماه ربیع‌الثانی نیز همانند همه ماه‌های قمری اعمال مستحبی توصیه شده است. از مهم‌ترین اعمال ماه ربیع‌الثانی دعا، نماز و استغفار در اول ماه است.

قرائت دعای سیدبن طاووس در روز اول ربیع‌الثانی نیز توصیه شده است که در آین دعا می‌خوانیم: «اللّهُمَّ أَنْتَ إِلهُ کلِّ شَی‌ءٍ، وَ خالِقُ کلِّ شَی‌ءٍ وَ مالِک کلِّ شَی‌ءٍ وَ رَبُّ کلِّ شَی‌ءٍ، أَسْأَلُک بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقی، وَ الْغایةِ وَ الْمُنْتَهی، وَ بِما خالَفْتَ بِهِ بَینَ الْأَنْوارِ وَ الظُّلُماتِ، وَ الْجَنَّةِ وَ النّارِ، وَ الدُّنْیا وَ الاخِرَةِ، وَ بِأَعْظَمِ أَسْمائِک فِی اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، وَ أَتَمِّ أَسْمائِک فِی التَّوْراةِ نَبْلًا وَ أَزْهَرِ أَسْمائِک فِی الزَّبُورِ عِزّاً، وَ أَجَلِّ أَسْمائِک فِی الانْجِیلِ قَدْراً، وَ أَرْفَعِ أَسْمائِک فِی الْقُرْآنِ ذِکراً، وَ أَعْظَمِ أَسْمائِک فِی الْکتُبِ الْمُنْزِلَةِ وَ أَفْضَلِها، وَ أَسَرِّ أَسْمائِک فِی نَفْسِک، الَّذِی لَیسَ کمِثْلِهِ شَی‌ءٌ. وَ أَسْأَلُک بِعِزَّتِک وَ قُدْرَتِک وَ بِالْعَرْشِ الْعَظِیمِ وَ ما حَمَلَ، وَ بِالْکرْسِی الْکرِیمِ وَ ما وَسِعَ، أَنْ تُصَلِّی عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ تُبِیحَ لِی مِنْ عِنْدِک فَرَجَک الْقَرِیبَ الْعَظِیمَ الْأَعْظَمَ، اللَّهُمَّ أَتْمِمْ عَلَی إحْسانَک الْقَدِیمَ الْأَقْدَمَ، وَ تابِعْ إِلَی مَعْرُوفَک الدّائِمَ الْأَدْوَمَ، وَ انْعِشْنِی بِعِزِّ جَلالِک الْکرِیمِ الْأَکرَمِ».

همچنین اقامه دو رکعت نماز در شب اول ماه «ربیع الثانی» توصیه شده که در رکعت اول این نماز بعد از سوره حمد ۳۰ مرتبه سوره «قُلْ هُوَ اللَّه» و در رکعت دوم بعد از سوره حمد ۳۰ مرتبه سوره «إِنَّا أَنْزَلْناه» خوانده می‎شود همچنین بعد از خواندن این نماز دادن صدقه ثواب بسیاری دارد

از مناسبت‌های مهم این ماه نیز می‌توان به میلاد حضرت عبدالعظیم حسنی مشهور به شاه‌عبدالعظیم در چهارمین روز از ماه ربیع‌الثانی اشاره کرد. وی از اصحاب امام جواد(ع) و امام هادی(ع) بوده و روایات زیادی از ائمه(ع) نقل کرده است.

میلاد امام حسن عسکری(ع) پدر بزرگوار امام زمان(عج) در هشتم ربیع‌الثانی ۲۳۲ قمری رخ داده است و مستحب است به شکر این نعمت عظیم در این روز، روزه بگیریم. دهمین روز از این ماه نیز مصادف با سالروز وفات حضرت معصومه(س) است.

8 شوال، سالروز تخریب قبور ائمه بقیع توسط وهابیت به بهانه تقابل با اعمال شرک‌آمیز است، اما سؤال مهم و اساسی که مطرح می‌شود، این است که آیا از نظر بزرگان اهل سنت ساخت حرم و بارگاه برای ائمه و بزرگان دین عمل غیراسلامی و شرک‌آلود است؟ پاسخ حجت الاسلام و المسلمین سید جواد طباطبایی، ضمن معرفی مسببین این واقعه، مصادیقی را در رد تفکرات آنها بیان می‌کند.

ای مدینه جلوگاه کبریا
ای تجلی گاه انوار خدا

ای مدینه ای تو مشکوی بهشت
عطر خاکت خوشتر از بوی بهشت

ای زمینت لاله زار اهلبیت
ای امین و راز دار اهلبیت

ای حریمت قبله گاه اهل دل
ای نسیمت با رگ جان متصل

* عبدالمطّلب ـ گفته مى شود یكى از چهره هاى مهم بنى هاشم كه در قبرستان حجون دفن شده، عبدالمطّلب، جدّ پیامبر(صلى الله علیه وآله)است. او از افراد بسیار با شخصیت شهر مكه بود كه میان عرب ها نفوذى فراوان داشت. عبدالمطّلب دو سال سرپرستى رسول خدا(صلى الله علیه وآله) را عهده دار بود. برخى از اعمال او كه به احتمال قریب به یقین، برگرفته از سنّت ابراهیمى و از مكتب حُنَفا بود، همچون سنّتى در میان عرب ها مورد پیروى قرار گرفت و حتى اسلام نیز شمارى از آنها را تأیید كرد. عبدالمطّلب را باید یكى از احیاگران آیین ابراهیمى دانست.

خانه كعبه:

«خداوند، خانه كعبه، بیت الحرام را قوام كار مردمان گردانید.»كعبه، بیت الله الحرام، بیت العتیق، بیت الله، خانه خدا، دومین قبله مسلمانان ساختمان چهار گوشه مسقفى است در داخل مسجدالحرام. نماى ظاهرى خانه از سنگ سبز مایل به خاكسترى است كه از كوههاى مكه آورده اند. خانه كعبه در تمام مدت سال با پرده اى سیاه كه حاشیه فوقانى آن قلاب دوزى شده پوشیده است. بناى خانه كعبه بر روى پایه اى از سنگ مرمر به ارتفاع 25 سانتى متر است و آن پایه را شاذروان مى گویند. ساختمان مربع شكل خانه كعبه با زاویه هاى آن، چنان است كه بتواند فشار بادهاى سخت را بشكند و خانه را از آسیب نگاه دارد.

بلندى خانه كعبه تقریباً 15 متر است. ضلع غربى (كه میزاب در آن قرار دارد) دوازده متر و پانزده سانتیمتر است و ضلع شرقى پانزده متر و نود و دو سانتى متر و طول ضلع جنوبى ده متر و بیست و پنج سانتى متر است.

دَرِ خانه بر ضلع شرقى قرار دارد و بلندى آن از زمین دو متر است. براى در آمدن به خانه، باید از نردبان استفاده شود. دَرِ خانه كعبه در تمام مدت سال بسته است، مگر هنگامى كه بخواهند داخل خانه را شست و شو كنند (این مراسم در این سالها معمولاً در روز هفتم ذوالحجه برگزار مى گردد) و یا شخصیت هاى بزرگ اسلامى را به زیارت درون خانه مشرف سازند. اما در سالهاى پیش، گاه خادمان كعبه در مقابل دریافت پول از زائران، رخصت مى داده اند تا به درون خانه بروند.

مسجد جن از مساجد كهن و شناخته شده مكه است.

مسجد الجن

مسجد جن از مساجد كهن و شناخته شده مكه است. این مسجد در پایین كوه حجون، به سمت حرم، حدود پنجاه متر پس از پل حجون و در حاشیه قبرستان حجون واقع است. خیابان كوچكى در كنار و غرب این مسجد با نام «شارع مسجدالجن» وجود دارد كه هنوز تابلوى قدیمى آن بر دیوار نصب است. شرق آن نیز خیابان مسجدالحرام است و مسجد جن تقریباً در محلّ تلاقى این دو خیابان واقع شده است.

از نامهاى دیگر این مسجد، «مسجد الحَرَس» است. این نام به نقل از ازرقى است و از آن بابت است كه صاحب الحَرَس كه در مكه گشت شبانه داشته، به این نقطه مى آمده و در آنجا با عُرفا ـ چهره هاى شناخته شده و برگزیده قبایل ـ و حُرّاس دیگر از شِعْب عامر و ثنیة المدنیین دیدار مى كرده است.

نامگذارى آن به مسجد جن، بنا به نقل برخى از روایات، به سوره جن مربوط مى شود. خداوند در این سوره فرموده است كه جنّ ها آیات الهى را شنیدند و به آنها ایمان آوردند.(2) گویا این آیات در محلى كه به نام مسجد جن شهرت دارد، نازل شده است. برخى نامیده شدن آن را به «مسجدالبیعه» به دلیل بیعت جن با آن حضرت دانسته اند.

تردیدى نیست كه در زمان محاصره عثمان، امام على(ع) نماز عید را اقامه كرد.

مسجد امام على بن ابى طالب(ع)

در محلِّ مناخه; یعنى مصلاّى بزرگ عید، كه شرح آن گذشت و در فاصله سیصد مترى مسجدالنبى و 122 مترى مسجد غمامه، مسجدى است با نام «مسجد على بن ابى طالب(علیه السلام)». به طورى كه در برخى از منابع آمده، اینجا محل اقامه نماز عید توسط امام على(علیه السلام) است; آن هم زمانى كه عثمان در محاصره مخالفانش بود و آن حضرت نماز را اقامه كرد.

میقات ها محل هایی هستند که زائران خانه خدا باید لباس احرام را برای مناسک حج تمتع و عمره پوشیده و نباید از این نقاط بدون احرام رد شوند.

«نجف در لغت به معنی مکان بلند و چهارگوش در وسط دشت و چه بسا در دل زمین است که آب به آن نرسد. جمع این واژه «نجاف» است و نجف اگر به صورت حرکت بر روی حروف آن خوانده شود به معنی پوسته‌ صلیان (نوعی گیاه) است.

نجف در نزدیکی حیره پایتخت مناذره قرار داشته و حتی یکی از حومه‌های زیبای این شهر بوده است.

به نقل از کتب تاریخی حضرت امیرالمومنین (علیه السّلام) در ماه رمضان سال چهلم هجری چون دیگر شبهای زندگی مبارکشان به افطاری و غذای ساده اکتفا می نمودند و با تهجد و شب زنده داری و عبادت، شبها را به صبح می رساندند.

در شبی که سحرگاه آن، حضرت (علیه السّلام) ضربت خوردند نیز به افطاری ساده ای قناعت نمودند و به عبادت و تهجد مشغول بودند و از خانه بیرون می رفتند و به آسمان می نگریستند گویا انتظار امری را می کشیدند و به اهل خانه رخ دادن این اتفاق تلخ را خبر داده بودند.

فایل صوتی مداحی شب اول محرم ۹۹ با نوای حاج میثم مطیعی در این مطلب قابل دریافت است.

به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت  گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، شب اول ماه محرم ۹۹، سپری شد و بسیاری از عاشقان اهل بیت (ع) هم نوا با کاروان عشاق کربلا، ناله سر دادند و بر مظلومیت امام حسین و یارانشان گریستند.

در ادامه می توانید مداحی شب اول ماه محرم امسال  با نواحی حاج میثم مطیعی را بشنوید:

Remaining Time -1:20

دانلود

فیلم اصلی

Remaining Time -11:43

دانلود

فیلم اصلی

Remaining Time -2:19

دانلود

Remaining Time -8:42

دانلود

قدمت مناره ساعت حرم مطهر علوى که دومین ساعت ناقوس دار جهان به شمار می رود به سال 1887 میلادی باز می گردد و توسط یک مهندس بریتانیایی در شهر منچستر انگلستان ساخته شده است.
به گزارش واحد اطلاع رسانی آستان قدس علوی: مناره ساعت یکی از آثار تاریخی حرم مطهر علوی به شمار می رود و ساخت آن به سال 1887 میلادی باز می گردد و در شهر منچستر انگلستان ساخته شده است. در بالاترين نقطه مناره، گنبدى كوچک و طلا كارى شده به چشم مى خورد. (1)
ديواره هاى مناره ساعت در سال 1323 قمری با صفحات طلاکاری شده پوشانده شد. بانى اين كار فردى نيكوكار از اهالى تبريز بود. گفته مى شود اين طلاكارى حدود بيست هزار دينار هزينه داشت. الحلفي در كتاب «لمحات تاريخية عن مشهد الامام علي» می نویسد كه آيت الله سيد محمود شاهرودي با اموال شخصى خود اين مناره را در سال1393 قمری طلا كارى نمود. شيخ على الشرقي نيز ذكر مى كند كه اين ساعت اولين ساعت صحن مطهر نبوده و قبل از آن ساعت ديگرى نیز وجود داشت اما از آنجايى كه اين ساعت بهتری بود ساعت قديمى را برداشتند. (2)

همزمان با فرارسیدن عید مبعث، در گزارش زیر می‌توانید شرح وقایع این روز را بخوانید.

یکی از اعیاد بزرگ مسلمانان عید مبعث است، روزی که برای اولین بار نخستین آیات الهی بر رسول مهربانی پیامبر اکرم (ص) در غار حرا نازل شد. « اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿۱﴾ ».

27 رجب سال 13 پیش از هجرت، هنوز زمانی که حضرت محمد (ص) در شهر مکه سکونت داشتند، ایشان از جانب پروردگار الهی به رسالت پیامبری  مبعوث شدند. در این زمان پیامبر اکرم (ص) چهل سال سن داشتند و در راه رسیدن به سعادت، آگاهی و هدایت مردم رنج و تلاش های بسیاری را پشت سر گذاشته بودند.

پس از وحی الهی جبرئیل، نزول آیات الهی و مبعوث شدن پیامبر (ص) آنچه بسیار حائز اهمیت بود، اهداف بعثت پیامبر (ص) است. اهدافی مانند؛ دعوت به یکتا پرستی، قیام به برپایی عدالت، مبارزه با جهل و خرافه پرستی، تقویت و ارتقای سطح اندیشه و تفکر، برداشتن اختلافات از میان مردم و تلاوت آیات و احکام الهی برای مردم که رسول اکرم (ص) به عنوان خاتم الانبیاء بر دوش داشتند.

غار حرا یکی از کوه های اطراف شهر مکه است که پیامبر (ص) وقت های زیادی برای عبادت به آنجا می رفتند و با خداوند نجوا می کردند و در همان غار هم به پیامبری مبعوث شدند. در آن دوران مردم زیادی به بت پرستی و یا دیگر ادیان مشغول بودند، به همین منظور خداوند به واسطه حضرت محمد (ص) مردم جاهل را به خداپرستی دعوت کرد.

به همین منظور، پس از دعوت حضرت رسول اکرم(ص) از مردم به خدا پرستی، از بین خویشاوندان و نزدیکانشان حضرت امیرالمومنین (ع) و حضرت خدیجه (س) به خداوند ایمان آوردند و دین خداپرستی ترویج پیدا کرد. ما مسلمانان هم هر ساله بیست و هفتم ماه رجب را مبارک برشمرده و جشن خواهیم گرفت.

گفتنی است؛ دعا، غسل و نماز از جمله اعمال مستحبی این روز است که روایات بسیاری از آنها یاد شده است.

یک استاد حوزه و دانشگاه سهم خود را در مبارزه با ویروس کرونا پاسخگویی به شبهات دینی در این زمینه دانست که از سوی افراد و گروه‌های مختلف مطرح می‌شود.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج، حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه به خبرنگار معارف ایرنا گفت: با توجه به این که پس از شیوع ویروس کرونا در کشور عده ای با شایعه پراکنی و ایجاد شبهه تلاش کردند تا با سخن و رفتار خود تعارضی بین علم و دین ایجاد کنند، ما می توانیم با فعالیت های تبیینی به این شبهات پاسخ دهیم و بگوییم که میان علم و دین تعارضی وجود ندارد.

پاسخ به شبهه تعارض علم و دین

وی افزود: در این میان برخی افراد با دفاع از طب اسلامی به دنبال نفی طب جدید هستند و از طرف دیگر افرادی می گویند قرنطینه کردن یا نشستن در خانه و نیامدن در اجتماع، کار تفرقه افکنانه شیطان است.

امام جمعه موقت دزفول اضافه کرد: گروهی نیز اقدام به ایجاد چالش می کنند و توصیه پزشکی برای کاهش حداقلی این بیماری واگیردار را مغایر با توصیه اسلام برای برقراری اجتماع و جماعت می دانند یا افرادی هستند که روحانیت و مرجعیت را متهم می کنند که اجازه نمی دهند روش های علمی برای مبارزه با ویروس کرونا پیاده شود.

وی این گروه ها را شامل جریان های سنتی افراطی متحجر و جریان های روشنفکری دانست که به دنبال ایجاد شبهه و چالش هستند و افزود: وظیفه ما طلبه ها این است که به چنین شبهاتی پاسخ دهیم و بگوییم که پیامبر اکرم (ص) و ائمه نیز از خدمات طبیب استفاده می کردند.

وی همچنین به تاریخچه ایران قبل از اسلام در علم پزشکی پرداخت و گفت: بیمارستان بزرگ جندی شاپور قبل از اسلام در دزفول راه اندازی شد و تا قرن سوم ادامه پیدا کرد که این مرکز هم به عنوان بیمارستان و هم به عنوان یک دانشگاه مطرح بود.

این استاد حوزه افزود: اگرچه مدیریت عمده این مجموعه با مسیحیان بود ولی هیچگاه چنین دانشگاهی از سوی ائمه نفی و طرد نمی شد و حتی بعدها دانشمندان اسلامی از این الگو استفاده کردند.

وی افزود: زکریای رازی از کسانی بود که با الگو قراردادن دانشگاه جندی شاپور بیمارستانی را در ری راه اندازی کرد یا خاندان قطب الدین شیرازی بیمارستانی را در شیراز راه اندازی کردند که یک بیمارستان تخصصی چشم پزشکی بود و مدیریت آن را در سن ۱۴ سالگی به عهده داشت.

این استاد فلسفه و حکمت اضافه کرد: زکریای رازی یک بیمارستان تخصصی کودکان در شهر ری تاسیس کرد و به عنوان کاشف الکل به ضد عفونی کردن اجسام پرداخت. البته شایعه ای قرن ها علیه زکریا مطرح شد که وی به خدا اعتقاد داشته ولی نبوت را قبول نداشته و این اتهامی است که اسماعیلیه در همان زمان به وی زده بود. چون قدرت در دست اسماعیلیه بود و وی را متهم می کردند و کتاب هایی در نفی نبوت را به زکریای رازی نسبت می دادند که وجود خارجی نداشت.

حوزویان و دانشگاهیان پاسخگوی شبهات باشند

خسروپناه با بیان این که ایجاد شبهه نسبت به بزرگان و اندیشمندان یا آموزه های علمی و دینی همواره وجود داشته است از اهل علم در حوزه های علمیه و اساتید و پژوهشگران دانشگاه ها به ویژه آنان که دررشته های الهیات و مقوله های دینی تحقیق و مطالعه دارند، خواست تا در این عرصه ورود پیدا کنند و به شبهات موجود پاسخ دهند.

ایجاد آرامش بیماران با پاسخگویی به شبهات

وی این پاسخگویی را باعث ایجاد آرامش در میان مردمی دانست که گرفتار بیماری خطرناک کرونا هستند و در ادامه گفت: با پاسخگویی به این شبهات می توان توصیه کرد که برای درمان این بیماری هم نیازمند بهداشت فردی و اجتماعی هستیم و هم بهداشت معنوی و دینی ضروری است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: بعضی افراد می گویند فقط از طریق توصیه های پزشکی باید به درمان ویروس کرونا پرداخت و نیازی به خواندن دعا نیست و برخی دیگر می گویند با توسل و خواندن دعا احتیاجی به توصیه های پزشکی نداریم در حالی که هر دو لازم است و توصیه عقل و شرع این است که از هر دو استفاده شود.

شفا از طریق درمان تحقق می یابد

وی افزود: خدا به پیامبرش می فرماید «تو به دنبال درمان برو و من شفا می دهم» بنابراین خدا از طریق درمان شفا را تحقق می بخشد. البته استثنائاتی وجود دارد مانند این که کسی با تربت سیدالشهدا شفا پیدا کند که چنین مواردی جزو کرامت و معجزه است.

خسروپناه همچنین گفت: آتش نمرود حضرت ابراهیم را نسوزاند ولی این مساله دلیل نمی شود که دست به آتش بزنیم و چنین ملازمه ای وجود ندارد.

علمای حوزه دیده بان مردم باشند

استاد گروه فلسفه پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: از آنجا که دین از سیاست جدا نیست و سیاست ما عین دیانت ماست همانگونه که دیانت ما عین سیاست ماست، علمای حوزه باید دیده بان مردم نیز باشند.

وی با اشاره به سابقه تاریخی ارتباط روحانیت با اقشار مختلف مردم گفت: زمانی که در قم مساله غسل و تدفین درگذشتگان کرونایی مطرح شد، برخی گفتند نیاز به تیمم هم نیست درحالی که به راحتی امکان غسل این افراد وجود داشت و مشکل بهداشتی در میان نبود تا این که استفتائاتی صورت گرفت و مساله آن بیان شد.

خسروپناه از خدمات طلاب و سایر گروه های مردمی در قالب نیروهای جهادی، تجلیل کرد که به ارائه خدمات به بیماران کرونایی مشغول هستند و با اشاره به مشکلاتی که خود به دلیل بستری شدن در بیمارستان های مسیح دانشوری و فرقانی قم شاهد بوده، انتقاداتی درباره نحوه توزیع لوازم مورد نیاز پزشکان و پرستاران را مطرح کرد.

وی با تجلیل از خدمات دکتر سعید نمکی وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و تمامی نیروهای درمانی اظهار داشت: متاسفانه تمام بار این مساله بر روی دوش یک وزارتخانه است و تقریبا سایر وزارتخانه ها نقشی نداشتند.

این استاد حوزه افزود: پزشکان، پرستاران و کادر درمانی و نیروهای وزارت بهداشت با تمام وجود زحمت می کشند و دکتر نمکی شبانه روز با امکانات کم تلاش می کند و من در این مدت توئیت های متعددی زدم و ضمن تشکر و خدا قوت به وزارت بهداشت، یادآوری کردم که فشار نباید روی یک وزارتخانه باشد، باید به قدری گفته می شد تا وزارتخانه های دیگر کاری انجام دهند.

جهت ثبت نام زیارت نیابتی اینجا کلیک نمایید.

تمام عاشقان و دلدادگان به ساحت قدسی امام علی‌بن موسی الرضا(ع) می‌توانند از اقصی‌ نقاط جهان به خادمان این بارگاه قدسی نیابت زیارت و به‌جا آوردن دو رکعت نماز زیارت در حرم مطهر حضرت رضا(ع) را دهند.

تمام عاشقان و دلدادگان به ساحت قدسی امام علی‌بن موسی الرضا(ع) می‌توانند از اقصی‌ نقاط جهان، از طریق ثبت نام در سامانه‌های زیارت نیابتی آستان قدس رضوی به خادمان این بارگاه قدسی نیابت زیارت و به‌جا آوردن دو رکعت نماز زیارت در حرم مطهر حضرت رضا(ع) را دهند.
آستان قدس رضوی با هدف تسهیل زیارت حرم مطهر امام رضا(ع) از راه دور برای تمامی محبان و مشتاقان زیارت اهل بیت(ع) از اقصی‌ نقاط ایران اسلامی و سراسر جهان، سامانه زیارت نیابتی را راه‌اندازی کرده است که افراد با ثبت نام در این طرح، به خادمان این بارگاه ملکوتی نیابت بدهند تا از جانب خود یا بستگانشان (چه آنان که در قید حیات‌اند و چه آنان که به رحمت ایزدی پیوسته‌اند) زیارت کنند و دو رکعت نماز زیارت به‌جا آورند.
علاقه‌مندان می‌توانند جهت ثبت نام در بخش زیارت نیابتی این درگاه‌‌ها یا مراجعه به صفحه رسمی حرم مطهر امام رضا(ع) در شبکه اجتماعی اینستاگرام به آدرس «razavi_aqr_ir@» درخواست زیارت نیابتی خود را ثبت کنند تا خادمان حرم مطهر رضوی به نیابت آن‌ها زیارت به‌جا آورند.
فارغ از طرح‌های زیارت نیابتی مذکور، عاشقان و دلدادگان به حریم قدسی حضرت رضا (ع) در هر لحظه و زمانی می‌توانند با شمار 05148888 تماس بگیرند و مستقیم به روضه منوره حضرت ثامن الائمه(ع) وصل شوند و از راه دور زیارت حضرت را به جا آورند.

جهت ثبت نام زیارت نیابتی اینجا کلیک نمایید.

حضرت ایوب (ع) پیامبری است که به امتحانی سخت دچار شد و درپی آن مال، فرزند و سلامتی‌اش را از دست داد، اما وی برای رهایی از مصیبت‌ها و بلا‌ها دو اقدام انجام داد و خداوند در‌های رحمتش را بر روی او گشود.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج، خداوند در آیات ۸۳ و ۸۴ سوره مبارکه انبیاء به ماجرای حضرت ایوب نبی (ع) اشاره کرده و وی را مفتخر به نشان صبر می‌داند که با وجود مصیبت‌ها و سختی‌ها صبر پیشه کرد و از رحمت خدا غافل نشد.

این پیامبر آسمانی در امتحانی سخت از سوی خدا دچار بیماری شد، فرزندان، مال و حتی آبرویش را هم از دست داد اما هیچ‌گاه به درگاه خداوند گلایه و شکایت نکرد.

به این آیات توجه کنید.

وَأَیُّوبَ إِذْ نَادَى‏ رَبَّهُ أَنِّى مَسَّنِى الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّ حِمِینَ (۸۳ انبیاء)
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَکَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَءَاتَیْنَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِکْرَى‏ لِلْعَبِدِینَ (۸۴ انبیاء)

و ایوب را (یاد کن) هنگامی که پروردگارش را ندا داد که: مرا آسیب و سختی رسیده و تو مهربان ترین مهربانانی. (۸۳ انبیاء)

پس ندایش را اجابت کردیم و آنچه از آسیب و سختی به او بود برطرف نمودیم و خانواده اش را (که در حادثه‌ها از دستش رفته بودند) و مانندشان را همراه با آنان به او عطا کردیم که رحمتی از سوی ما و مایه پند و تذکری برای عبادت‌کنندگان بود. (۸۴ انبیاء)

بلاهایی که شیطان بر سر ایوب نبی (ع) آورد تا ایمان او را از بین ببرد

در قرآن کریم حضرت ایوب (ع) از نسل حضرت نوح (ع) معرفی شده که انسانی درستکار و شریف بود و همین درستکاری سبب شد تا شیطان برای فریب او اقدام کند. شیطان از خدا درخواست کرد تا مشکلات و مصیبت‌هایی بر ایوب وارد کند زیرا عقیده داشت ایمان ایوب نبی (ع) با سختی‌ها سست می‌شود و فرو می‌ریزد.

عقیده شیطان این بود که اگر ایوب شکر نعمت‌ها را به جا می‌آورد برای این است که زندگی مرفهی دارد و درصورتی که نعمت‌ها از او گرفته شود دیگر شکرگزار نخواهد بود. این‌گونه بود که امتحان بزرگ برای حضرت ایوب (ع) آغاز شد.

از دست دادن مال، فرزند و سلامتی جسم و ۷ سال صبر بر این مصیبت‌ها

حضرت ایوب ابتدا همه اموالش را براثر غارت و آتش‌سوزی از دست داد و پس از آن فرزندانش براثر فروریختن خانه از دنیا رفتند و سپس به بیماری دچار شد و زخمی در پایش به وجود آمد که توان راه را رفتن را هم از او گرفت.

هفت سال و هفت ماه بسیار سخت بر ایوب نبی (ع) گذشت و وی هیچ‌گاه لب به گلایه نگشود، آن حضرت چهار همسر داشت که جز یکی بقیه وی را رها کردند.

واکنش ایوب نبی (ع) به مصیبت‌ها و مشکلات

با همه این مصیبت‌ها و سختی‌ها آن حضرت همواره شکر خدا بجای آورد و گفت: «پروردگارا مرا آسیب و سختی رسیده و تو مهربان ترین مهربانانی»

تحسین خداوند و رهایی ایوب (ع) از سختی‌ها

خداوند در سوره مبارکه صاد پس از صبر و شکیبایی ایوب نبی (ع) می‌فرمایند: «إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ» ما ایّوب را صابر یافتیم، چه بنده‌ خوبى که بسیار توبه و انابه دارد.

این‌گونه بود که خداوند بر آن حضرت گشایش کرد و هر آنچه از او گرفته بود به ایوب نبی برگرداند حتی فرزندانش را.

از امام صادق‌ علیه السلام درباره‌ «و مِثلهم مَعهم» سؤال شد که چگونه همانند آنان را نیز به ایّوب داد؟ حضرت فرمود: خداوند از فرزندان او را که قبلاً به مرگ طبیعى مرده بودند نیز به همراه کسانى که هلاک شده بودند، به او برگرداند.

حضرت ایوب چگونه شفا گرفت؟

در آیه ۴۲ سوره صاد آمده است: «اُرکُض بِرِجلِکَ هذا مُغتَسَلٌ بارِدٌ و شَراب (خطاب کردیم که) پای به زمین زن (زد و چشمه آبی پدید آمد، گفتیم) این آبی است سرد برای شستشو و نوشیدن» و حضرت خود را در آب شست‌وشو داد تا همه درد‌ها و بیماری‌ها از او زدوده شود.

با نگاهی به ماجرای ایوب نبی در‌می‌یابیم صبر بر مشکلات و سختی‌ها و شکرگذاری درگاه الهی در بدترین شرایط سختی و مصیبت، راهی برای گشایش درهای رحمت خداوند است و این ماجرا فقط مختص زمان حضرت ایوب (ع) نیست زیرا خداوند در قرآن کریم مقصود از بازگشت این مواهب را رحمت الهی بر او و یادآوری به «عابدان و خردورزان» می‌داند و می‌فرماید: «رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِکْرَى‏ لِلْعَبِدِینَ رحمتی از سوی ما و مایه پند و تذکری برای عبادت‌کنندگان»/1360/

منبع: فارس

خداوند در آیات قرآن کریم می‌فرماید: ما خانه کعبه را محل امنی برای مردم قرار دادیم و مفسرین قرآن مطالب مفصلی را در باب نوع امنیت خانه خدا مطرح نموده و بحث کرده‌اند که آیا این امنیت تکوینی است یا تشریعی.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج،  با مراجعه به تاریخ می بینیم در یک مقطع تاریخی وقتی سپاه ابرهه با لشگری از فیل به خانه خدا حمله می کند، خداوند از خانه خودش مراقبت می کند و با سپاهیان ابابیل، آنها را قلع و قمع می نماید. از طرف دیگر بارها در تاریخ خوانده ایم که گروهی از سپاهیان به ظاهر مسلمان، به خانه خدا و ساکنان حرم امن الهی حمله کرده اند و خداوند مانع از تخریب کعبه و کشته شدن کسانی که به این بیت الهی پناه برده‌اند، نشده و اجازه داده است خانه کعبه ویران گردد و ساکنانش کشته شوند.

این که چگونه می شود این دو شکل ماجرا را توجیه کرد، بحث مفصلی می طلبد که در این نوشتار دنبال بررسی آن نیستم اما واضح است که در یک جا خداوند از خانه خودش مراقبت می کند و به آن امنیت می‌دهد و در جای دیگر مراقبت و امنیتی در کار نیست.

آنچه در این مجال می خواهم به آن بپردازم این است که امنیت خانه خدا و سایر حرم های اهل بیت علیهم السلام، امنیت مطلق نیست. به این معنا که بگوییم هر کسی به این بیوت و حرم ها پناه ببرد در هر صورت در امنیت باشد و آسیبی به آن نرسد.

این روزها که شاهد هجوم ویروس کرونا هستیم یکی از مراکزی که می‌تواند موجب گسترش این ویروس شود، حرم‌های اهل بیت است. چون در این حرم ها مردم تجمع دارند و با یکدیگر تماس برقرار می‌کنند و همین امر موجب گسترش ویروس می گردد.

برخی از افراد این شبهه را مطرح کرده‌اند که اگر این حرم ها، حرم های امن الهی است چرا ما باید از وجود ویروسی در این مراکز هراس داشته باشیم، به گونه ای که درهای این حرم ها را ببندیم و به کسی اجازه ورود ندهیم.

پاسخ این است که امنیت حرم های الهی همانگونه که در بالا اشاره شد مطلق نیست و قرار نیست هر کس در این مراکز معنوی ورود پیدا می‌کند، از همه جهات در امنیت باشد. خداوند به انسان عقل و دانش داده و تبعیت از حکم عقل و تجربه هیچ‌گونه منافاتی با تبعیت از سخنان حکیمانه اهل بیت ندارد و در قرآن کریم هم مکرر به انسان گوشزد می‌شود که چرا تعقل و تفکر نمی کنید.

بنابراین بسته شدن حرم های اهل بیت و خانه خدا برای مقابله با ویروس کرونا هیچ منافاتی با آموزه‌های دینی ندارد و متولیانی که این دستور مقامات بهداشتی کشور را تبعیت نموده اند، انسانهای وارسته الهی و ولایی هستند و به هیچ وجه نمی توان ایشان را متهم به حرکت ضددینی یا حرکتی که در راستای خواسته‌های دشمنان قرآن و اهل بیت می باشد، نمود.

امیدواریم با رعایت نکات بهداشتی و کمک مردم و مسئولین هر چه زودتر زمینه حضور در مساجد و زیارتگاه ها فراهم گردد.

ب لعن ملعونین به خاطر زشتی های آنان است. لعن، در لغت به معنای راندن و دور کردن است؛ وقتی از ناحیه خداوند باشد به معنای عقوبت و عذاب اخروی است.

 
سلام، به معنای درخواست یک نوع زندگی همراه با سلامت از ذات حق تعالی برای مخاطب است. در مورد دلیل تقدم لعن بر سلام چند احتمال وجود دارد:
 
1. تقدم ذکر لعن بر سلام به منظور هماهنگی با شعار اساسی ادیان الهی، یعنی «لا إله إلا الله» است که اعتقاد ناب توحیدی، زمانی تحقق می یابد که قبل از آن نفی هر معبود دیگری شده باشد.
 
2. تقدم ذکر لعن بر سلام به منظور هماهنگی با اصل اخلاقی ؛ تقدم تزکیه و پاکسازی بر تحلیه و بهسازی است که حوض وجود آدمی، وقتی از آب صاف ولایت، سیراب خواهد شد که هیچ نوع آلودگی دلبستگی به دشمنان ولایت، در آن نبوده باشد.
 
3. تقدم لعن بر سلام و تکرار بیشتر آن در زیارت عاشورا، نسبت به سلام، بیانگر این واقعیت است که لعن بر قاتلان سیدالشهداء از اهداف عمده زیارت است.
 
لعن یعنی طلب دوری از رحمت ذات حق تعالی برای افراد لعن شده، که همان عقوبت و عذاب الهی است، چنان که از آیات قرآن کریم بر می آید.[1]
 
سلام به ائمه گرچه به معنای طلب نوعی کمال عالی و عاری از هرگونه نقص و ضعف، از ذات حق تعالی برای آن معصومین (ع) است؛ اما بنابر معنای لغوی آن، بیانگر نوعی ادب و نهایت موافقت با مخاطب مورد سلام هم است.[2]
 
در خصوص تقدم لعن بر سلام این احتمالات را می توان ذکر کرد:
 
1. شعار اساسی همه ادیان الاهی، لا اله الا الله است. هیچ فرستاده ای را قبل از تو نفرستادیم، مگر این که به او این مطلب را وحی کردیم: لا اله الا الله[3]. کسی که نسبت به طاغوت کفر بورزد و ایمان به خدا داشته باشد، در این صورت به ریسمان محکم الاهی چنگ زده است.[4]
 
پیام این آیات این است که توحید ناب، زمانی حاصل خواهد شد که قبل از آن، هیچ نوع شرکی به آن نباشد. لعن هم که نوعی برائت است، تقدم دارد بر سلام که نوعی تولی است؛ زیرا همان طور که در روایات آمده است، کسی که تولی دارد اما تبری، ندارد؛ همانند آدم یک چشم است که فضایل را دیده است ولی رذایل را ندیده است[5] و بنابر روایتی کسی که تولی دارد اما تبری ندارد، دروغ گو است.[6]
 
بنابراین تقدم لعن بر سلام می تواند اشاره ای و تأکیدی بر این واقعیت دینی مذکور باشد.
 
2. لعن ملعونین به خاطر زشتی های آنان است و سلام بر معصومین (ع) به خاطر زیبایی های رفتاری آنان؛ در اسلام خشنودی و ناخشنودی از کاری در حکم انجام آن کار است.[7] بنابراین اصل اخلاقی که برای خودسازی، اول پلیدی ها را باید از خود دور کرد و بعد خوبی ها را جلب کرد، در زیارت عاشورا نیز اول پلیدی های ملعونین را از دایره کمالات وجود خود دور می ریزد تا خوبی های معصومین (ع) که با سلام حاصل می شوند، آلوده به آن پلیدی ها نشوند.
 
3. در قرآن کریم، هم لعن آمده[8] و هم سلام ،[9] همان طور که در زیارت عاشورا هم لعن و هم سلام آمده است، اما موارد لعن در قرآن و زیارت عاشورا بیش از سلام است. از باب مثال در زیارت عاشورا، لعن 21 بار و سلام 12 بار تکرار شده است. تقدم لعن بر سلام، همانند تکرار بیشتر لعن می تواند اشاره به این واقعیت باشد که لعن از اهمیت بیشتری برخوردار است، چرا که به طور عادت در مقام بیان مطالب آن مطلبی که از اهمیت بیشتری برخوردار است هم تکرار می شود و هم مقدم ذکر می شود.
 
 
منابع:

[1] احزاب، 57؛ آل عمران، 87.
 
[2] در ارتباط با سلام های قرآن، معنای سلام به معصومین (ع) و چگونگی پاسخ آن، رجوع کنید به: جوادی آملی، عبدالله، ادب فنای مقربان، شرح زیارت جامعه کبیره، ج 1، از ص 89 - 107. دفتر انتشارات اسلامی، چاپ چهارم.
 
[3] انبیاء، 25 و آیات دیگر از جمله: بقره، 1
63 و 255؛ آل عمران، 6 و 62 و ... .
 
[4] بقره، 256.
 
[5] بحارالانوار، ج 65، ص 63، المکتب الاسلامیه.
 
[6] همان، ج 27، ح 18، ص 58.
 
[7] امام رضا (ع) فرمود: اگر کسی در مشرق زمین کشته شود و یکی در مغرب زمین از این قتل خشنود شود، شریک آن قتل خواهد بود. بحارالانوار، ج 45، ص 295، ح 1. البته آیات و روایات در این زمینه فراوان است، رجوع شود به علت های مذمت قرآنی به قوم بنی اسرائیل به خاطر اعمال پدران و مادران.
 
[8] بقره، 88، 89، 159 و 188؛ آل عمران، 61 و 87؛ نساء، 46، 47، 52، 93، 118 و 87؛ مائده، 13، 64 و 78 و موارد دیگری که در قرآن ذکر شده است.
 
[9] انعام، 54؛ اعراف، 46؛ یونس، 10؛ هود، 69؛ رعد، 24. و موارد دیگری که در قرآن ذکر شده است، اما تعداد افرادی که ملعون واقع شدند و تعداد لعن کنندگان و تعداد آیات مربوط به آنها، بیشتر از موارد سلام است.

مُحتَشَم کاشانی شاعر پارسی‌گوی سدهٔ دهم هجری و هم‌دوره با پادشاهی شاه طهماسب یکم صفوی بود.  
 
شغل اصلی محتشم بزازی و شَعربافی بود و تمام عمر خود را در کاشان زیست.
 
محتشم از پیروان مکتب وقوع و از مهمترین شاعران مرثیه‌سرای شیعه است. ترکیب‌بند «باز این چه شورش است که در خلق عالم است» معروف ترین مرثیه برای کشتگان واقعه کربلا در ادبیات فارسی محسوب می شود:
 

معرفی چند تن از دشمنان و قاتلان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و سرنوشت شوم آنان در این جهان را در این گزارش بخوانید.
 
- ابن حوزه
عبدالله بن حوزه تمیمی، از هتاکان لشگر عمربن سعد در کربلا که مورد نفرین امام علیه السلام قرار گرفت. وی از قبیله بنی تمیم بود که نامش «ابن جوزه» در برخی نقل‌ها و «تیمی» هم آمده است.

روز عاشورا، آن زمان که لشگر بنی امیه به

گنبد بارگَاه امام حسين سياه پوش شد+تصاوير

با برپايي آيين باشكوه و معنوي تبديل پرچم گنبد مطهر اباعبدالله الحسين (ع)، ماه ذكر 'ياحسين (ع)' در حضور جمع ميليون ها نفر از عزاداران عاشق و محبان امام شهيد حسين بن علي (ع) در كربلاي معلا آغاز شد تا اعلامي رسمي براي شروع ماه سوگواري در عراق و ساير نقاط جهان باشد.

توصيه‌هاي رهبرانقلاب به هيئات مذهبي

 رهبر معظم انقلاب، با انتشار مطلبي ويژگي‌هاي هيئت‌هاي مذهبي از ديدگاه ايشان را تبيين كرد.

اول محرم/يورش‌ اَبرهه‌ به خانه‌ خدا‌

، ابرهة بن صباح، از فرماندهان نظامي حبشه در سرزمين يمن بود، كه با پشتيباني‌هاي مستقيم كشور حبشه و حمايت‌هاي غير مستقيم امپراتوري روم شرقي در آن سرزمين، زمامداري مي‌كرد و دين مسيحيت را تبليغ مي‌نمود.

ويژگي هاي عزاداري مطلوب

خطر ویزای جعلی در کمین زائران اربعین حسینی/عده‌ای دنبال اخلال در نظم اعزام زائران اربعین هستند

مدیر کل عتبات سازمان حج و زیارت نسبت به خطر دلالها و دفاتر غیرقانونی در صدور روادید (ویزا) اربعین حسینی هشدار داد و گفت: این دلالها و دفاتر غیرقانونی قصد ارائه ویزای غیرقانونی، جعلی و گران‌تر از حد تعیین شده را دارند که باید متقاضیان هوشیار باشند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سازمان حج و زیارت؛ محسن نظافتی درباره صدور روادید (ویزا) اربعین حسینی اظهار کرد: دریافت مدارک برای صدور روادید توسط سفارتخانه و کنسولگری‌های عراق در تهران، مشهد، کرمانشاه و اهواز آغاز شده است و امیدواریم این روند تسریع بیشتری پیدا کند.

وی تصریح کرد: تمامی متقاضیان سفر به عتبات عالیات در ایام اربعین حسینی باید بر اساس اطلاعیه‌های ستاد مرکزی اربعین و سازمان حج و زیارت در سامانه سماح ثبت‌نام کنند و روادید خود را از طریق تعیین شده و مراجع ذیصلاح دریافت کنند.

مدیر کل عتبات سازمان حج و زیارت اذعان داشت: سازوکار طراحی شده در سامانه سماح به‌گونه‌ای است که متقاضیان با نام‌نویسی و تعیین دفاتر مجاز سازمان حج و زیارت روند دریافت روادید، بیمه (خدمات پزشکی) و تاریخ اعزام را مطلع خواهند شد.

نظافتی ادامه داد: با توجه به برنامه‌ریزیهای انجام گرفته، ساماندهی زائران اربعین حسینی برای اعزام به عتبات عالیات به‌خوبی مورد توجه قرار گرفته و از ازدحام در مرزها در یک روز خاص و یا نداشتن روادید و بیمه زائران جلوگیری می‌شود.

وی افزود: قیمت نهایی برای روادید زائران اربعین حسینی 40 دلار، خدمات بیمه‌ای و پزشکی 25 هزار تومان و خدمات کارگزاری 10 هزار تومان تعیین شده است؛ بنابراین زائران به‌هیچ عنوان نباید قیمت‌های بالاتری برای این خدمات پرداخت کنند.

مدیر کل عتبات سازمان حج و زیارت با بیان اینکه  16 مرکز در کشور امسال به صدور روادید زائران اربعین حسینی اقدام خواهند کرد، گفت: متقاضیان ویزای اربعین حسینی باید بعد از ثبت‌نام به یکی از مراکز مجاز تعیین شده در سامانه سماح مراجعه کنند و دریافت روادید از سفارت، کنسولگری‌ها و مراکز معرفی شده به عهده آن دفاتر خواهد بود.

نظافتی تاکید کرد: متقاضیان سفر اربعین حسینی به هیچ عنوان برای دریافت روادید به کنسولگری‌های عراق مراجعه نکنند چرا که روند تایید شده و قانونی مراحل تایید شده در سامانه سماح خواهد بود.

وی به خطر وجود برخی از مراکز غیر مجاز، افراد دلال و سودجو در راه‌اندازی بازار سیاه ویزای اربعین حسینی اشاره کرد و گفت: برخی افراد با سوء استفاده از احساسات پاک مردم به شکار بعضی متقاضیان سفر به عتبات در ایام اربعین می‌پردازند که باید مردم خوب کشورمان مراقب خدعه این فریبکاران باشند.

مدیر کل عتبات سازمان حج و زیارت افزود: این دلال‌ها و یا مراکز غیر مجاز که طعمه‌های خود را گاهی در کنار سفارتخانه می‌یابند، با حیله‌گری کامل ویزاهای جعلی و گران‌تر از حد تعیین شده را به متقاضیان ارائه می‌دهند که این رویکرد سرابی بیش نخواهد بود.

نظافتی تصریح کرد: دلال‌هایی که به‌دنبال راه‌اندازی بازار سیاه در ایام پیش‌رو هستند ضمن فریب متقاضیان سفر اربعین حسینی و سر کیسه کردن آنها، ساماندهی اعزام زائران در ایام اربعین حسینی را مختل خواهند کرد.

وی تاکید کرد: به طور حتم با اخلالگرانی که در ظاهر صدور روادید اربعین، قصد سوء استفاده از احساسات پاک مردم و بر هم زدن نظم اعزام زائران اربعین حسینی را دارند برخورد خواهد شد.

مدیر کل عتبات سازمان حج و زیارت افزود: به‌زودی این دلال‌ها و دفاتر غیر مجاز که قصد ایجاد بازار سیاه و ارائه روادید جعلی و گران‌تر از حد تعیین شده را دارند شناسایی و به مراکز انتظامی معرفی می‌شوند.

به گزارش خبرنگار حوزه سیاسیون در فضای مجازی گروه فضای مجازی باشگاه خبرنگاران جوان؛ صفحه اینستاگرام منتسب به دفتر تولیت آستان قدس رضوی با انتشار فیلمی از آیین صلات در حرم امام رضا (ع) به روز شد.
این صفحه نوشت:"آیین صلات (قسمت اول)

به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان؛ با فرا رسیدن ماه محرم و ایام سوگواری سید و سالار شهیدان، محبان اهل بیت علیهم السلام از سرتاسر جهان دل‌های خود را روانه کربلا و ضریح 6گوشه امام حسین(ع) می‌کنند؛ ضریحی که افتخار ساخت آن نصیب ایرانیان شد.

براساس شواهد و اسناد تاریخی، ایرانیان نقش اساسی در ساخت بارگاه و حرم مطهر امام حسین(ع) داشتند تا اینکه در دوران معاصر و به‌ قدرت رسیدن رژیم بعث در عراق، این روند متوقف شد.به‌طوریکه در دوران دفاع مقدس، دیدن حتی تصویری از ضریح 6گوشه امام حسین تبدیل به آرزویی برای هموطنان ما شده بود.آن زمان حتی کسی تصور نمی‌کرد که روزی افتخار ساختن ضریح جدید امام حسین(ع) نصیب ایرانیان شود.
 
با الطاف الهی و ائمه اطهار، پس از سقوط رژیم بعث و تشکیل ستاد بازسازی عتبات عالیات، زمینه برای مشارکت مردم در ساخت این ضریح مطهر فراهم شد.

 

به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان؛ اسفندیار هوشیار تصریح کرد: در پی بازسازی ستون‌های حرم مطهر، مهندسین متوجه شدند که ستون‌ها به ارتفاع هشت متر داخل زمین فرو رفته است.

تصاویری از میدان مشک در کربلای معلی که دیدن آن خالی از لطف نیست.

 چه رازی در چشمه آب در زیر حرم حضرت ابوالفضل (ع) نهفته است؟

قدیمی ترین عکس از حرم مطهر

قدیمی‌ترین عکسی که از حرم مطهررضوی در مجموعه‌ی آستان قدس رضوی موجود است نمای نهر خیابان و صحن سقاخانه‌ی عتیق (انقلاب فعلی) حرم امام رضا(ع) است که در دوره‌ی قاجاریه گرفته شده است.
این نما حدود 160 سال پیش در سال 1275 هجری قمری معادل با سال 1233 هجری شمسی عکاسی شده است و تصویر واضحی از نهر آب جاری در صحن عتیق یا صحن کهنه که همان انقلاب فعلی است را به نمایش گذاشته است.
در صحن کهنه‌ی حرم مطهر رضوی تا سال‌های 1330 هجری شمسی نهری جاری بود که آب آن از شش فرسنگی مشهد مقدس از جائی به نام چشمه‌ی کلاسب در شمال مشهد مقدس سرچشمه گرفته و پس از طی مسافتی وارد شهر می‌شد. آب این نهر پس از عبور از بالاخیابان وارد صحن کهنه شده و از آن‌جا نیز از پائین‌خیابان می‌گذشت و در بیرون شهر و برای مصارف مزارع کشاورزی مورد استفاده قرار می‌گرفت که تصویر این نهر در این عکس واضح است.
عکاس این یادگار قدیمی، آنتونیو جیانوزی، از عکاسان خارجی عصر قاجاریان است.
تصویر این عکس قدیمی در گنجینه‌ی تاریخ مشهد موزه‌ی مرکزی آستان قدس رضوی به نمایش گذاشته شده و علاقه‌مندان می‌توانند از آن بازدید کنند.

سازمان حج و زیارت اعلام کرد: متقاضیان سفر به عتبات برای اعزام های 13 شهریور تا 15 آبان امسال شامل روزهای عرفه، تاسوعا و عاشورا از امروز می توانند برای این سفرها پیش ثبت نام نمایند. 

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سازمان حج و زیارت، در متن اطلاعیه پیش ثبت نام عتبات این سازمان آمده است: با عنایت به برنامه ریزی های انجام شده جهت ثبت نام گروههای اعزامی عتبات عالیات  مربوط به بازه زمانی 13 شهریور  لغایت 15 آبان 1395 (ایام عرفه، محرم و دهه اول ماه صفر) به اطلاع می رساند:

1) در این دوره متقاضیان تشرف قبل از ثبت نام در کاروانها در مهلت مقرر در سامانه پیش ثبت نام عتبات عالیات به آدرس  www.atabat.haj.ir   نام نویسی و کدرهگیری دریافت خواهند نمود.

2) شروع پیش ثبت نام از ساعت 9 صبح روز سه شنبه پنجم مرداد لغایت ساعت 16 روز جمعه پانزدهم مرداد 1395  خواهد بود.

3) روز یکشنبه 17 مردادماه قرعه کشی بین متقاضیان انجام و نتیجه آن روز دوشنبه 18 مرداد بر روی سامانه پیش ثبت نام عتبات عالیات قرار خواهد گرفت که متقاضیان می توانند با مراجعه به سایت مذکور از نتیجه و زمان ثبت نام در کاروانها مطلع گردند.

«به جهت آشنایی کامل با مراحل و روش ثبت نام خواهشمند است حتماً موارد ذیل را مطالعه و سپس نسبت به انجام پیش ثبت نام اقدام نمائید».

متقاضیان می توانند به یکی از دو روش ذیل نسبت به پیش ثبت نام عتبات عالیات اقدام نمایند:
الف- پیش ثبت نام گروهی، از 1 تا 7 نفره (ثبت نام در این روش حداقل 1 نفر و حداکثر تا 7 نفر می باشد)
ب- پیش ثبت نام گروهی، فقط 35 نفره (ثبت نام در این روش می بایست حتماً 35 نفر کامل باشد)
توجه مهم: افرادی که مبادرت به ثبت نام 35 نفره می نمایند درصورتیکه تعدادی از آنها منصرف یا از آن گروه خارج شوند(گروه جدید تشکیل دهند) و عدد گروه به کمتر از 25 نفر تقلیل یابد؛ گروه اولیه حذف شده و در قرعه کشی شرکت داده نخواهد شد.
توجه: فقط 15درصد ظرفیت اعزام مختص اعزام های گروهی (گروههای 35 نفره) می باشد، لذا پیشنهاد می شود برای آنکه از امکان بیشتری برای تشرف بهره مند شوید، در گروههای حداکثر تا 7 نفره ثبت نام فرمائید.
تذکرات مهم
1-هر گروه از يك سرگروه و افراد زیر گروه وی (همراهان) تشكيل مي‌شود كه لازم است مشخصات كامل سرگروه و اطلاعات اولیه همراهان(کد ملی ، نام و نام خانوادگی ، شماره شناسنامه ، تاریخ تولد) به صورت صحیح در فرم پيش ثبت‌نام سايت درج گردد.
2-هر نفر  فقط یکبار و در يك گروه می تواند (بعنوان سرگروه يا همراه) پيش ثبت‌نام نمايد  و چنانچه به هر دلیلی هر یک از افراد پیش ثبت نام شده (سرگروه یا همراهان) پس  از ثبت نام و دریافت کد رهگیری، خواستار ثبت نام با گروه جدید یا جابجائی اسامی گروه خود باشد می تواند نسبت به ثبت نام مجدد اقدام و کد رهگیری جدید دریافت نماید که در این صورت  اطلاعات ثبت نامی در گروه قبلی حذف خواهد شد. 
3-كدملي و مشخصات كلي متقاضیان تشرف با اطلاعات سازمان ثبت احوال تطبیق  و در صورت  مغايرت، اطلاعات موجود در پايگاه ثبت‌احوال کشور مبناي عمل خواهد بود، لذا در ثبت كد ملي دقت مضاعف به عمل آورید.
4-پس از اتمام مهلت پیش ثبت نام (جمعه 15 مردادماه) امکان تغییر نام و مشخصات افراد ثبت نام شده میسر نمی باشد.
5-باتوجه به اعلام اسامی افراد پذیرفته شده جهت ثبت نام در کاروانها  از طریق سیستم ارسال پیام کوتاه، ثبت شماره تلفن همراه سرگروه (يا يكي از نزديكان وی) در فرم پيش ثبت‌نام الزامی است.
6-در صورتيكه تعداد افراد پيش ثبت‌نام شده از ظرفيت اعزام در ماه‌هاي اعلام شده در استان‌هاي مختلف بيشتر باشد، اولويت تشرف گروه‌ها براساس قرعه‌ تعيين و از طریق همین سایت  به آنها اعلام می گردد و افراد مازاد بر ظرفیت حذف خواهند شد.
7-قرعه کشی و اعزام  افراد پذیرفته شده از استان محل سكونت سرگروه (قید شده در سیستم) صورت خواهد گرفت. لذا، استان و شهر محل سكونت را با دقت از فهرست مربوطه انتخاب نمائيد. 
8-تاريخ تولد افراد بايد به صورت كامل روز، ماه و سال (بصورت چهار رقمي) در فرم درج شود.
9-كدملي همه افراد ده رقمي بوده و بايد كليه ارقام (صفرهاي سمت چپ) آن بطور كامل در فرم ثبت شود.
10-پس از تكميل فرم و ثبت آن ، اطلاعات دريافتي جهت کنترل نمايش داده مي‌شود، اطلاعات نمايش داده شده را به دقت كنترل  و در صورت صحت، گزینه تأييد را انتخاب  و نسبت به قطعي نمودن پيش ثبت‌نام خود  اقدام نمائيد. چنانچه اطلاعات نمايش داده شده صحيح نیست با انتخاب گزینه بازگشت و اصلاح مجدد نسبت به رفع مغایرتها اقدام نمائيد.
11-پس از قطعي نمودن پيش ثبت‌نام، سیستم یک شماره رهگيري به گروه تخصيص می دهد كه اين شماره را يادداشت نموده و براي پیگیری های بعدی نزد خود نگهداري خواهید فرمود.
12-داشتن گذرنامه با اعتبار حداقل 4 ماه از تاریخ اعزام ضروری است ضمناً فرزندان بالای 17 سال نیاز به گذرنامه مستقل دارند.
13-فقط افراد پذیرفته شده در قرعه کشی دارای الویت اعزام بوده و انتقال یا جایگزینی، میسر نمی باشد.

نود سال از يوم الهدم گذشت

قبور ائمه بقيِع چگونه تخريب شد؟

نگاهي به تاريخ منا و حوادث آن

چلچراغ های حرم امام رضا

چلچراغ از دیرباز به عنوان منبع روشنایی دربار بزرگان استفاده می شد تا با جلوه ی خاص خود، بر عظمت و شکوه آن مکان مجلل بیفزاید. سابقه و پیشینه ی نصب چلچراغ در حرم مطهر رضوی به بیش از 420 سال پیش باز می گرددچلچراغ یا چهل چراغ یا چهارچراغ که امروزه از آن با نام جار یا لوستر نیز یاد می شود، چراغی بزرگ با چراغ ها و آویزهای بسیار است که انواع بلورین، سیمین یا زرین آن در ساختمان های مجلل برای روشنایی سالن ها به کار می رود.

دستِ خالی زِ من و تارِ عبایش با تو

تو کعبه ی دل مایی به یاد ماهم باش

به خاک پا مگذاری که دیده ی ما هست

پُر از حاجتم، حاجتم را روا کن

از کسی در سفره ام نانی ندارم جز خودت

همسایه قدیمی دل های ما، سلام

اگر چه روی سیاهم به کار می آیم

می شود فرصت دیدار مهیا حتما

صلوات حضرت صاحب الزمان (عج)

چرا آواره کوه و بیابانم، نمی دانم

وقت است که از چهره ی خود پرده گشایی

عمری دل از زمانه بریدیم ... بس نبود؟

باز هم کبوتر غریب دل، بال و پر کشیده در هوای تو

یا مهدی، یا مولا العجل

•   متن تبریک تولد امام زمان

•   اس ام اس جدید تبریک نیمه شعبان ٩۵

دعاي ويژه ملائكه براي روزه داران پنج شنبه

به گزارش سرويس دين و انديشه پايگاه اطلاع رساني حج،آنچه در ادامه مي‌آيد احاديثي است گهربار در مورد ارزش و پاداش روزه ماه شعبان كه از كهن‌ترين منابع روايي استخراج و با دقت خاصي به فارسي روان، ترجمه شده است.

اسناد روشنایی حرم

اسناد روشنایی حرم مطهر امام رضا (علیه السلام ) به سه گروه گزارشات و رسیدهای روزانه، گزارشات ماهانه و یا چند ماهه و اسناد سالیانه تقسیم می شود که هر گروه، تعاریف و نظام خاص خود را دارد.

ورودي«باب العلقمي» حرم عباسي رونمائي شد