فایل صوتی مداحی حاج سلیم موذن زاده در اربعین حسینی قابل دریافت است.

 زینب مقام عشقیده بیر امتحان وروب

زینب قو جالیب گلدی حسین قبروه زوار

قبروه زوار بی یار و هوادار

در بسته هفتگی دریچه، بهترین نرم افزارها از دید شما کاربران گرامی را قرار داده‌ایم.

 این روزها کمتر کسی را می توان پیدا کرد که کاربر گوشی های هوشمند نباشد، بر همین اساس ممکن است گاهی اوقات نیازمند استفاده از نرم افزارهایی باشید که به صورت پیش فرض بر روی تلفن همراهتان نصب نشده است.

حال اگر در طول هفته فرصت نمی کنید تا برنامه های کاربردی و دلخواهتان را دانلود کنید نگران نباشید. در بسته هفتگی، پربازدیدترین و برترین نرم افزارها از دیدگاه شما کاربران را جمع آوری کرده ایم.

در طول تاریخ زیارت امام حسین (ع) جایگاهی والا داشته است و پادشاهان شیعه چه از روی عقیده و چه برای مشروعیت حکومت خود به زیارت بارگاه مطهر ایشان می رفتند.

واژه‌ی زیارت در لغت از ماده‌ی «زور» گرفته شده و در معانی روی گرداندن، عدول و مایل شدن از چیزی به چیز دیگر بکار رفته و همچنین به رو در رو شدن و ملاقات نیز زیارت گویند. به فرد زیارت کننده هم از آن رو زائر گفته می‌شود که وقتی به زیارت شخصی می‌رود از غیر او رو برمی‌گرداند.[1] در عرف، زیارت شخصی، عبارت است از آمدن نزد او به قصد تکریم و تعظیم و انس گرفتن با او[2].

زیارت اهل قبور، با حضور در محل دفن آنان به قصد بزرگداشت ایشان و سلام دادن بر آنان تحقق می‏یابد[3] و روایات زیادی در باب زیارت قبر پیامبر (ص) در منابع روایی اهل سنت نقل شده است.[4] در منابع حدیثی شیعه هم روایات فراوانی درباره زیارت قبر پیامبر (ص) و ائمه اطهار (ع) خصوصا امام حسین (ع) روایت شده است[5] و شیعیان نیز همواره توجه وبژه‌ای به این امر داشته‌اند.

در طول تاریخ شاهان و حاکمان شیعه برای ابراز ارادت نسبت به خاندان عصمت و طهارت (ع) و همچنین برای جلب نظر شیعیان و محبان اهل بیت (ع) به زیارت قبور شریف اهل بیت (ع) خصوصا امام حسین (ع) می‌رفتند. این نوشتار با مراجعه به متون تاریخی به معرفی برخی از پادشاهان و حکامی می‌پردازد که به زیارت امام حسین (ع) مشرف شده‌اند و همچنین تلاش دارد تا گزارش مختصری از سفرهای زیارتی آنان را به خوانندگان محترم ارائه کند.

پس از واقعه عاشورا، قومی به نام بنی‌اسد که در نزدیکی کربلا سکونت داشتند، بدن‌های مطهر شهدا را دفن نمودند، اما سر مبارک امام حسین (ع) همراه با کاروان شهدا به شام برده شد و در مورد سرنوشت سر مبارک حضرت، قول‌های مختلفی گفته‌اند که بنا به معتبر‌ترین قول، امام سجاد (ع)، سر مبارک امام حسین (ع) را به بدن ایشان در کربلا ملحق نمودند.

در رابطه با محل دفن رأس امام حسین (ع)، شش قول بیان شده است:

1- كربلا

اين نظر ديدگاه مشهور بين علماى شيعه است و علامه مجلسى (ره) به اين شهرت اشاره كرده است.

شيخ صدوق (ره) با نقل روايتى، الحاق سر به بدن در كربلا را از قول فاطمه دختر على (ع) و خواهر امام حسين (ع) نقل كرده است، اما درباره كيفيت و چگونگى الحاق ديدگاه‌‏هاى مختلفى ابراز شده است.

برخى همانند سيدبن طاووس آن را امرى الهى می‌‏داند كه خداوند با قدرت خود و به صورت معجزه انجام داده است. برخى ديگر چنين گفته‏‌اند: امام سجاد (ع) در بازگشت در روز اربعين يا روزى غير از آن، سر را در كربلا در كنار بدن دفن كرد. اما اينكه آيا دقيقاً سر به بدن ملحق شد و يا در كنار ضريح و در نزديكى بدن دفن شد، عبارت روشنى در دست نيست.

عده‌‏اى گفته‏‌اند: پس از آنكه سر را در زمان يزيد سه روز به دروازه دمشق آويزان كردند، پايين آورده و آن را در گنجينه‌‏اى از گنجينه‏‌هاى حكومتى گذاشتند و تا زمان سليمان بن عبدالملک در آنجا بود. سپس وى آن را بيرون آورده و پس از تكفين، آن را در گورستان مسلمانان در دمشق دفن كرد. پس از آن جانشين وى عمر بن عبدالعزيز (حكومت 99 تا 101 ق) آن را از گورستان درآورده و معلوم نشد كه با آن چه كرد اما با توجه به تقيد او به ظواهر شريعت، به احتمال فراوان آن را به كربلا فرستاده است.

در میان قول هایی که گفته شده، بنا به فرموده امامان معصوم (ع) این قول از همه صحیح تر است، و برخى از دانشمندان اهل سنّت مانند شبراوى، شبلنجى و سبط ابن حويزى نيز پذيرفته‏‌اند كه سر در كربلا دفن شده است.

2- نجف اشرف

 درباره كيفيت انتقال سر به اين مكان، از قول امام صادق (ع) چنين نقل شده است: يكى از دوستداران اهل بيت (ع) در شام آن را سرقت كرد و به كنار قبر حضرت على (ع) آورد. البته اشكال اين ديدگاه آن است كه قبر حضرت على (ع) تا زمان امام صادق (ع) براى همگان شناخته شده نبود.

در روايتى ديگر آمده است: «پس از آنكه سر مدّتى در دمشق بود، به كوفه نزد ابن زياد برگردانده شد و او از ترس شورش مردم، دستور داد كه آن را از كوفه خارج كرده و در نزد قبر حضرت على (ع) دفن كنند.» اشكال ديدگاه قبلى به اين ديدگاه نيز وارد است.

 3- كوفه

سبط ابن جوزى اين ديدگاه را ابراز كرده و گفته است: «عمرو بن حريث مخزومى آن را از ابن زياد گرفت و پس از غسل، تكفين و خوشبو كردن، سر را در خانه خود دفن كرد.»

4- بقیع

ابن سعد صاحب طبقات الكبرى اين ديدگاه را پذيرفته و چنين بيان كرده است: «يزيد سر را براى عمرو بن سعيد حاكم مدينه فرستاد و او پس از تكفين، آن را در قبرستان بقيع در كنار قبر مادرش فاطمه (س) دفن كرد.»

اين ديدگاه به وسيله تعدادى ديگر از دانشمندان اهل سنّت (مانند خوارزمى، در مقتل الحسين (ع) و ابن عماد حنبلى در شذرات الذهب) پذيرفته شده است. اشكال مهم اين ديدگاه آن است كه قبر حضرت فاطمه (س) معلوم نبوده تا در كنار آن دفن شود.

5- شام

شايد بتوان گفت: بيشترين گزارش‏هاى اهل سنّت، حكايت از دفن سر در شام مى‏كند كه معتقدان به اين ديدگاه نيز در ميان خود اختلاف داشته و اقوال مختلفى ابراز كرده‌‏اند همچون در كنار دروازه فراديس كه بعدها مسجد الرأس در آن ساخته شد، در باغى در كنار مسجد جامع اموى، در دارالاماره، در گورستانى در دمشق، در كنار دروازه توما

6- مصر

نقل شده است: خلفاى فاطمى كه از آغاز نيمه دوم قرن چهارم تا آغاز نيمه دوم قرن هفتم در مصر حكم مى‌‏راندند و پيرو مذهب شيعى اسماعيلى بودند، سر مبارک امام حسين (ع) را از دروازه فراديس شام، به عسقلان و سپس به قاهره منتقل كردند و بر آن مقبره معروف به تاج الحسين (ع) را پس از سال 500 بنا كردند.

مقريزى سال دقيق انتقال سر از عسقلان به قاهره را سال 548 دانسته و گفته است: هنگام بيرون آوردن سر از عسقلان چنين مشاهده شد كه خون آن هنوز تازه و نخشكيده است و بويى همچون مشک از آن به مشام می‌رسد. علامه سيدمحسن امين عاملى (از دانشمندان معاصر شيعه) پس از نقل انتقال سر از عسقلان به مصر مى‏‌گويد: «در محلّ دفن سر بارگاه بزرگى ساختند و در كنار آن نيز مسجدى بزرگ بنا كردند. من در سال 1321 قمری آنجا را زيارت كرده و مردان و زنان زيادى را در حال زيارت و تضرع در آن مكان ديدم.» سپس مى‏‌گويد: «شكى در انتقال سرى از عسقلان به مصر وجود ندارد اما اينكه آن سر از آن امام (ع) يا شخص ديگرى بوده، جاى شک است.»

علامه مجلسى (ره) نيز به نقل از گروهى از مصريان، به وجود بارگاهى عظيم در مصر با نام «مشهد الكريم» اشاره می‌كند.

با توجه به منابع و اینکه در قول های دوم تا ششم، شک هایی وجود داشت، این امر قطعی است که سر مبارک امام حسین (ع) توسط امام سجاد (ع) به بدن مطهر ملحق شد.

همزمان با اربعین حسینی ۹۶، و حرکت عظیم پیاده روی اربعین، شما می‌توانید، فایل صوتی مداحی مهدی سلحشور مداح اهل بیت (ع)، با عنوان «نوکرم کی میرم حرم»، را در اینجا بشنوید و دریافت کنید.

متن نوحه:

گریه ام می‌گیره/ برای اون سر رو نیزه‌ها

گریه ام می‌گیره/ با گریه‌ی تموم نوکرا

گریه ام می‌گیره/ برای تک تک کربلا نرفته‌ها

سخته که اشکات برن/ خیلی رفیقات برن

جا بمونی و اشک دیده هات ببارن/ سخته مسافر نشی

بمونی زائر نشی/ خاطره هاشونو همه برات بیارن

سخته خدایی

نوکرم کی میرم حرم/ از کرم کی میرم حرم

....

گریه ام می‌گیره/ با عکسای غروب کربلا

گریه ام می‌گیره/ با حسرت شبای کربلا

گریه ام میگیره/ برای تک تک کربلا نرفته‌ها

سخته شب جمعه‌ها/ تو حسرت کربلا

رو به حرم بایستی و اشکات بباره

سخته دلت وا نشه/ براتت امضا نشه

نوکر تو چاره به جز قسم نداره

به جون زهرا/ به جون مولا

نوکرم کی میرم حرم/ از کرم کی میرم حرم

مداحی «نوکرم کی میرم حرم» با صدای مهدی سلحشور + دانلود

فایل صوتی مداحی «کربلا کربلا ما داریم می آییم» ویژه پیاده روی اربعین حسینی با صدای ميثم مطيعی قابل دریافت است.

مداحی«کربلا کربلا ما داریم می آییم» با نوای ميثم مطيعی

همزمان با اربعین حسینی و حرکت عظیم راهپیمایی اربعین، فایل صوتی مداحی محمود کریمی در اربعین قابل دریافت است.

دانلود مداحی محمود کریمی- روضه ( سفر کردم به دنبال سر تو )

دانلود مداحی محمود کریمی- روضه ( نگاه گریه داری داشت زینب )

دانلود مداحی محمود کریمی- زمینه ( ای همسفر ای همنفس ای روح امیدم )

دانلود مداحی محمود کریمی- زمینه ( رفتی ای مسافر بی من )

دانلود مداحی محمود کریمی - سلام عزیز پرپرم

دانلود مداحی محمود کریمی- واحد ( برادر جان یتیماتو آوردم من سر خاکت )

بفایل صوتی مداحی حاج منصور ارضی در اربعین حسینی قابل دریافت است.

ای سربلندی پیمبرها سر تو

سر خاک تو بی خبر آمدم

برخیز و ببین عاقبت و آخرمان را

سلام ای با وفا عزیز مصطفی

من آمدم دوباره ببینم تو را حسین

یا اخا سر جدا آمدم کربلا

 اَسلَم بن عَمرو یکی از اصحاب امام حسین (ع) است که در روز عاشورا همراه با دیگر اصحاب به شهادت رسید. در منابع آمده است که پدر اسلم از نژاد ترک و اهل منطقه ای از شمال ایران بوده است.

اسلم که در برخى از منابع نام او را سليمان و سليم و واضح هم نوشته‌اند، از مدینه همراه با کاروان اباعبدالله الحسین (ع) بود. در کتاب انصار الحسین (ع) درباره مهارت‌های او اینگونه آمده است که يكى از شهدای کربلا، غلام سیدالشهدا (ع) و ترك زبان بود، که در تيراندازی مهارت داشت و كاتب امام حسین (ع) به شمار مى‌رفت، هم‌چنین قاری قرآن و آشنا به زبان عربى نیز بود.

اسلم در روز عاشورا پس از آنکه تعداد زیادی از دشمنان را به هلاکت رساند، به سمت امام حسین (ع) و امام سجاد (ع) بازگشت و سپس برای بار دیگر به میدان جنگ رفت. در کتاب مقتل الحسین (ع)، خوارزمی درباره جوانی ترک سخن به میان می‌آورد و بدون این‌که نام او را ذکر کند اینگونه می‌گوید: «پس جوانی تُرک برای نبرد به میدان می‌‌آید که قاری قرآن کریم است و به زبان عربی آگاه است و او از موالی و بستگان به حسین بن علی است، او می‌‌جنگد، مجروح می‌‌شود و به زمین می‌‌افتد. امام حسین(ع) بر سر بالین وى آمد. او چشم گشود و با دیدن حضرت تبسّمى کرد و آن‌گاه به سوى پروردگار خویش شتافت.» در بحارالانوار نیز اینگونه آمده است: «امام به بالين او آمد و گريست و چهره بر چهره‌اش نهاد، اسلم چشم گشود و حسين (ع) را بر بالين خود ديد، تبسمى كرد و فرياد زد: «من مثلي و ابن رسول الله واضع خده علي خدي»، كيست مثل من كه پسر پيغمبر صورت بر صورتم نهاده، سپس با گفتن اين جمله از شوق، جان به جان آفرين تسليم كرد.

اسلم بن عمرو همان کسی است که رجز معروف امیری الحسین و نعم الامیر را در میدان جنگ فریاد می‌زد که در این رابطه، سماوی در کتاب ابصار العین فی انصار الحسین اینگونه گفته است: «أَمیری حُسَیْن وَنِعْمَ الْامیر، سُرورُ فُؤادَ البَشیرِ النَّذیر»، فرمانده من حسین (علیه‌السّلام) است، و چه خوب فرماندهی! همانا او مایه شادمانی قلب رسول خدا (ص) است.

منابع:

1- ابصارالعین فی انصار الحسین

2- مقتل الحسین، جلد2

3- بحارالانوار، جلد

شاعران آیینی و نوحه سرایان کشورمان هر کدام با فرا رسیدن اربعین حسینی و به یاد عزای سالار شهیدان و یاران وفادارشان، اشعاری را در خصوص زیارت اربعین سرودند که بخش‌هایی از آن‌ها در اینجا اشاره شده است.

شعر حبیب اللّه چایچیان (حسان) ویژه اربعین حسینی

فایل صوتی مداحی اربعین حسینی با نوای حسن خلج قابل دریافت است.

از جان خود اگر چه گذشتم به راحتی

ای کربلا ای کعبه عشق و امیدم

فایل صوتی مداحی اربعین حسینی با نوای سیدمهدی میرداماد قابل دریافت است.

زندگی بعد تو عذابه

ای مزارت کعبه جان یا حبیبی یا حسین

اختر من هلال من ماه من

حسین خواهرت از سفر رسیده

مداحی میثم مطیعی و سعید حدادیان ، محمود کریمی،حیدرخمسه ومحمدحسین حدادیان که برای جاماندگان اربعین خوانده‌اند را از اینجا دانلود کنید.

جاموندن یعنی بی‌کسی با نوای محمدحسین حدادیان

مداحی هرجا که میرم حرفه حرمه با نوای میثم مطیعی

میاد خاطراتم جلوی چشام با نوای میثم مطیعی

مداحی کریلا با نوای سعید حدادیان

حسين من بيا و اين دل شكسته را بخربا نوای محمود کریمی

باز دوباره جاموندم...با نوای حاج حیدرخمسه

اگرچه مسافران کربلا با کوله‌باری از عشق به ائمه اطهار به سرزمین نینوا سفر می‌کنند و چشمداشتی به جز محبت امامان ندارند، اما از آنجا که خرید سوغاتی به عنوان یکی از رسوم زیبای ایرانیان تعریف شده و همواره با فرهنگمان آمیخته است، تلاش می‌کنیم تا در این گزارش هر آنچه که می‌توان به عنوان سوغاتی کربلا برای فامیل و دوست و همسایه آورد را به شما معرفی می‌کنیم.

 سفر طولانی اهل بیت(ع) که از مدینه (در شب 28 رجب سال 60 هجری) آغاز شده بود سرانجام به مدینه ختم شد. اهل بیت امام حسین(ع) که پس از واقعه کربلا به عنوان اسیر به شام اعزام شده بودند، سرانجام به دستور یزید راهی مدینه شدند و در بیستم ماه صفر سال 61 هجری به مدینه بازگشتند.

درخصوص فضیلت‌های زیارت اربعین، گفت: در باب فضیلت زیارت اربعین و حرم امام حسین (ع)، همین بس که در کتابی مثل کتاب کامل الزیارات، آمده که هرکس به قصد زیارت امام حسین (ع) از خانه خود خارج شود پروردگار دو فرشته برای نوشتن خوبی‌های او مامور می‌کند و در‌های رحم الهی را به سمت او باز می‌کند.

وی در ادامه بیان کرد: هدف از زیارت اربعین و یا قیام عاشورا در زمین مطرح کردن حسین بن علی (ع) نیست، بلکه پیامی برای آگاهی بخشی به بشیریت و بیرون رفت مردم از تاریکی و جهالت است.

زیارت اربعین، قیام عاشورا را زنده نگه داشته است

حجت الاسلام بهاری افزود: این بیداری بعد از گذشت ۱۲۰۰۰، هنوز در راهپیمایی اربعین حسینی با همان شعار قیام عاشورا و تفکر حضرت حسین بن علی (ع) زنده است و آن‌هایی که این مسیر را پیاده تا حرمین شریفین طی می‌کنند، شعار کاروان اسراء را به جهانیان ابلاغ می‌کنند.

این سخنران و کارشناس مذهبی اظهار کرد: در بعضی از روایات، بزرگان دینی از ظهور حضرت مهدی (عج) و شناخت مردم از این حضرت (عج) در اربعین حسینی، خبر دادند که این همان از بیداری و آگاهی مردم برگرفته از قیام عاشورا است، که نه تنها شیعیان را بلکه همه ملت‌های جهان را با هر فرهنگ و مذهب دور هم جمع می‌کند.

حجت الاسلام بهاری با بیان اینکه، لذت بیداری در مسیر اربعین بالاتر از سفر است، درخصوص اثرگذاری زیارت اربعین ادامه داد: بیداری و آگاهی بخشی به مردم همان فرهنگ قرآن کریم و اهل بیت (ع) است که اگر بتوانیم آن را در طول سال تبیین کنیم، خروجی گسترده و اثرگذاری از زیارت اربعین نصیبمان شده است.

وی با اشاره به هزینه تراشی‌های بعضی از افراد برای پیاده روی اربعین گفت: در جایی که ایران و عراق با خدمات گسترده خود در مسیر پیاده روی نجف تا کربلا، چرا باید به جای اینکه مسیر را هموار‌تر کنیم، برای هر اتفاق بزرگ و کوچکی هزینه تراشی کنیم؟ تا یک عده توان رفتن به زیارت اربعین را از دست بدهند.

حجت الاسلام بهاری در پایان با بیان روایتی از امام صادق (ع) درخصوص زیارت اربعین، خاطرنشان کرد: همه کشور‌ها و کشور عراق هرکاری برای هموار‌تر شدن سفر زائران حسینی انجام می‌دهند، اما در کشور ما که به این اندازه اشتیاق زیارت است، به یکباره هزینه‌ها را دوبرابر می‌کنند.

در آستانه اربعین حسینی و برگزاری مجالس عزاداری سالار شهیدان اباعبدالله الحسین (ع)، شما می توانید فایل صوتی مداحی مهدی رسولی را با عنوان «بسته شده با حب علی، عهدی ازلی» در اینجا دریافت کنید.

دانلود مداحی مهدی رسولی: «بسته شده با حب علی

گاهی اوقات بنا به شرایط، پیش می‌آید که فردی در وسیله‌ی درحال حرکت بایستی نماز بخواند و ممکن است که جهت قبله را نداند، حکم این موضوع رو از نظر آیت‌الله خامنه‌ای، آیت‌الله مکارم شیرازی و آیت‌الله سیستانی، در ادامه مطلب بخوانید:

طبق نظر آيت‌الله خامنه‌ای

سوال: چنانچه نماز در هواپیما مانع استقرار و طمأنینه نشود و سایر شرایط، مثل قیام و رکوع و سجود مراعات گردد ولی جهت قبله را ندانند، آیا نماز در هواپیما جایز است و وظیفه چیست؟

جواب: اگر می‌تواند علم و اطمینان به قبله پیدا کند و نماز را در وقت بخواند، باید صبر کند ولی اگر نماز قضا می‌شود به هر طرف که گمان بیشتر دارد، نماز بخواند و اگر هیچ راهی برای یافتن جهت قبله ندارد و گمانش هم به هیچ طرف نمی‌رود بنابر احتیاط باید به چهار طرف نماز بخواند و اگر برای چهار طرف وقت ندارد، به هر اندازه که وقت دارد نماز بخواند.

 طبق نظر آيت الله مكارم شيرازی

 سوال: آیا نماز خواندن در وسایلی که در حال حرکت هستند (مانند قطار ، هواپیما و…) جایز می‌باشد؟

جواب: اگر مکان نمازگزار متحرّک باشد بطورى که نتواند کارهاى نماز را بطور عادى انجام دهد، نماز او باطل است بنابراین، نماز خواندن در کشتى و قطار و مانند آن اگر بتواند کارهاى نماز را صحیح انجام دهد اشکال ندارد و اگر از جهت تنگى وقت یا ضرورت دیگرى ناچار باشد نماز را در کشتى و اتومبیل و مانند آن بخواند و قبله دائماً در حال تغییر باشد باید تا آنجا که مى‏تواند به طرف قبله برگردد و در حال برگشتن به سوى قبله چیزى نخواند.

سوال: وقتی با هواپیما مسافرت می‌کنم تا هنگام رسیدن به مقصد، هوا روشن می‌گردد، برای نماز صبح چه باید کرد؟

جواب: در صورتی که می‌ترسید آفتاب طلوع کند در همان هواپیما به همان حالت که هستید نماز را بخوانید سپس احتیاطاً آن را قضا کنید.

طبق نظر آیت‌الله سیستانی

سوال: نماز در هواپیما را چگونه باید خواند؟

جواب: اگر مکلف با هواپیما سفر کند، و بخواهد در آن نماز بخواند، در صورتى که بتواند به هنگام نماز رو به قبله بودن و استقرار داشتن و دیگر شرایط را رعایت کند، نمازش صحیح است، و گرنه در صورتى که وقت داشته باشد و بتواند پس از خروج از هواپیما نماز واجد شرایط را بجاى آورد، بنابر احتیاط نمازش در هواپیما صحیح نیست. لکن اگر وقت تنگ باشد، واجب است نماز را درون هواپیما بجاى آورد و در آن صورت اگر جهت قبله را بداند، باید بدان جهت نماز بخواند و نمازش بدون رعایت قبله، جز در حال ضرورت، صحیح نیست، و در این حال باید هرگاه هواپیما از سمت قبله منحرف شد، بدان سو رو کند، و در هنگام انحراف از قبله، از قرائت و ذکر دست بکشد، و اگر نتواند به عین قبله توجه کند، باید سعى کند بیش از (نود) درجه از قبله منحرف نشود، و اگر جهت قبله را نداند، باید بکوشد آن را مشخص کند و طبق ظنّ خود عمل نماید، و اگر نتواند ظن بدست آورد کافى است نماز را به هر جهتى که احتمال میدهد قبله در آن باشد، بجاى آورد. گر چه احتیاط مستحب آن است که نماز را به چهار جهت بجاى آورد. این در جایى است که بتواند با شناخت قبله رو به قبله باشد و اگر جز در تکبیرة الاحرام نتواند، بدان اکتفا کند و اگر اصلاً نتواند، شرط استقبال ساقط میشود. و جایز است انسان قبل از وقت نماز اختیاراً با هواپیما مسافرت کند، هر چند بداند در هواپیما ناچار به نماز فاقد شرط استقبال و استقرار خواهد شد.

سوال: در قطار و یا اتومبیل چگونه نماز بخوانیم؟ تنها خم شدن کافی است و یا بر چیزی باید سجده کرد؟

پاسخ: نماز را تا حد توان، باید آنگونه خواند که شخص مختار می‌خواند پس لازم است در همه حالات نماز، قبله و سایر شرایط را رعایت کند و در صورت عدم امکان، در تکبیرة الاحرام. و اگر در آن حال هم میسر نباشد شرط رو به قبله بودن هم ساقط می‌گردد، هم چنان که در صورت امکان باید رکوع و سجود کامل کرد، مثلاً در راهرو قطار و اتوبوس نمازگزارد و اگر میسر نشد به اندازه‌ای که اسم رکوع و سجود صدق کند خم شود کافی است و اگر آن هم ممکن نشد مختصر خم شدن کفایت می‌کند.

فایل صوتی مداحی باز اربعین شد و دلم پر می‌زنه با نوای میثم مطیعی قابل دریافت است.

مداحی باز اربعین شد و دلم پر می‌زنه میثم مطیعی

متن شعر:

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در جلسه درس خارج فقه در تاریخ ۱۵ آبان ۱۳۹۶ درباره پیاده‌روی اربعین حسینی مطالبی بیان کردند که پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR متن این بخش از بیانات را منتشر می‌کند.

ایام اربعین است و خوشا به حال آن کسانی که در حال پیاده‌روی هستند یا پیاده‌روی خواهند کرد و به زیارت اربعین خواهند رسید و آن زیارت خوش مضمونِ روز اربعین را إن‌شاءالله خطاب به حضرت خواهند خواند.

ما هم اینجا با شوق و با حسرت نگاه می‌کنیم به این گامهایی که:

هزاران گام در راه است و دل مشتاق و من حیران
که ره چون می‌توانم یافتن سوی درون من هم

الحمدلله جوانهای ما راه را پیدا کردند و میلیونها نفر از مردم ما و مردم غیر ما، مردم عراق و دیگران، در این راه حرکت می‌کنند، این هم یکی از حوادث بسیار برجسته‌ای است که خدای متعال منّت گذاشته بر ما و این حادثه را برای ما خلق کرده است؛ این شد یک نماد.

همیشه اربعین پیاده‌روی بود امّا این حرکت عظیم که یک نماد بسیار زیبا و پرشکوهی از حضور پیروان اهل‌بیت و علاقمندان به اهل‌بیت هست؛ این نبود، ما این را نداشتیم، این را خدای متعال در اختیار ما گذاشت، خدا را بایستی شاکر باشیم.

انتهای پیام/

به گزارش پايگاه اطلاع رساني حج، حجت‌الاسلام والمسلمين محمدعلي خوش‌نظر درباره لزوم نيت براي پياده روي اربعين گفت: براي پياده‌روي اربعين نيازي به نيت نيست اما بايد براي رضاي خدا و خالصانه در اين راهپيمايي عظيم جهان اسلام حضور يابيم.

اين كارشناس علوم قرآني درباره نماز اول وقت در ايام پياده‌روي اربعين، اظهار كرد: زائر در اين مسير به دنبال رضاي خداست و نماز اول وقت اصلي‌ترين پايه دين بوده و از همه‌چيز مهم‌تر است. فرد بايد با به‌جا آوردن نماز در قبولي اعمال خود بكوشد. نماز محور است و ساير اعمال اعم از پياده‌روي و زيارت، حول اين محور قرار دارند.

حجت‌الاسلام خوش‌نظر درباره قرائت زيارت عاشورا در طول مسير پياده‌روي اربعين، بيان كرد: خواندن زيارت عاشورا در طول مسير پياده‌روي اربعين و در حرم امام حسين(ع) همراه با زيارت اربعين سفارش شده است. وي خاطرنشان كرد: در پياده‌روي اربعين بهترين عمل خدمت به ديگران است و زائر تا جايي كه مي‌تواند بايد به ديگران در اين مسير كمك كند و سختي‌هاي راه را تحمل كند كه ثواب بسيار دارد.

سعيد شمس كارشناس علوم قرآني درباره لزوم نيت براي پياده روي اربعين گفت: قصد و نيت براي پياده‌روي الزامي نيست ولي اگر گاهي شخصي نيت به سفر پياده روي اربعين دارد و مقدمات مربوط به زيارت كربلا را انجام دهد، اما نتواند به اين سفر برود، ثواب زيارت امام حسين(ع) براي او نوشته مي شود.

اين كارشناس علوم قرآني درباره نماز و آداب مربوط به پياده‌روي اربعين اظهار كرد: هر زمان كه فرد وارد اين مسير مي‌شود چون ممكن است دچار غفلت شود، خوب است اموري كه او را به عبادت و هدف سيدالشهدا(ع) نزديك مي كند، انجام دهد.

وي درباره چگونگي رفتاري كه در پياده‌روي اربعين نسبت به ديگران،بيان كرد: اين ايام، فرصتي است تا با مشاركت و برادري در قالب امور جمعي و گروهي در كنار كمك كردن به ديگران از ثواب اين امور بهره ببريم. دست بزرگترها را بگيريم، افراد را راهنمايي كنيم، دست‌ها و پاهاي زائرين را ماساژ دهيم و كارهايي از اين دست از مواردي است كه مي‌توان در اين مسير انجام داد.

اين كارشناس علوم قرآني درباره زيارت عاشورا خاطرنشان كرد: خواندن زيارت عاشورا همواره اهميت دارد و هر فرد،در هر زماني مي‌تواند آن را به تنهايي نيز بخواند، اما چه خوب است كه در مسير پياده‌روي اربعين براي افزايش حال و هواي معنوي زئران و براي آمادگي حضور در محضر سيدالشهدا(ع)، دعاي زيارت عاشورا به شكل دسته جمعي نيز خوانده شود كه ثواب بسيار دارد.

زیارت عاشورا، یکی از دعاهایی است که امامان معصوم (ع) و بزرگان دین بر مداومت خواندن آن تاکید کرده‌اند و بیان شده که تأثیرات سازنده و بی‌نظیری بر افراد دارد.

با توجه به فاصله حدود چهار روز تا مراسم جهاني اربعين موج عظيم جمعيت از شهرهاي مختلف عراق و به خصوص ايران اسلامي به شهر كربلا سرازير شده اند و اين موضوع سبب شده است به رغم برنامه ريزي هاي خوبي كه براي اسكان زائران شده است اما بدليل كثرت جمعيت شب هنگام موكب ها، حسينيه ها، هتل و ساير مكان هاي اقامتي ظرفيت پذيرش همه زايران را ندارند و بخش قابل توجهي از مردم شب را در خيابان ها و كوچه هاي اطراف حرم مطهر سپري مي كنند.

اين شبها اطراف حرم مطهر امام حسين (ع)، حضرت ابوالفضل (ع) و بين الحرمين مملو از جمعيتي است كه با كمترين امكانات در فضاي باز و درحالي كه ساير زايرين از كنار آنان مي گذرند، استراحت مي كنند كه اين موضوع بويژه براي بانوان مشكلاتي را ايجاد كرده است.

توصيه دست اندركاران اين است كه در اين ايام خانواده هاي ايران بهتر است همچون برادران عراقي، بعد از حضور در حرم مطهر و زيارت هر چه سريعتر كربلا را ترك كنند تا هم امكان زيارت براي ساير زايران فراهم شود و هم اينكه مجبور نباشند شب ها را در خيابان ها و يا كوچه ها به سر كنند.

از ديگر مواردي كه مي توان به آن اشاره كرد حضور زايران براي ورود به حرمين هست كه پيش از اين كار بايد كفش هاي خود را تحويل كفشداري بدهند اما به دليل ازدحام جمعيت در ورودي هاي حرم هاي مطهر برخي زايران كفش ها و دمپايي هاي خود را جلو همان درب ورودي گذاشته و وارد حرم مي شوند كه اين موضوع نيز سبب شده تا هزاران كفش و دمپايي درهم آميخته شده و زائران بعد از بازگشت با توجه به تعداد زياد كفش ها به هيچ عنوان نمي توانند كفش ها و يا دمپايي هاي خود را پيدا كنند كه اين موارد سبب ازدحام جمعيت هنگام خروج شده است.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني حج، دكتر سيد مهدي ميرغضنفري، متخصص فيزيولوژي و عضو هيأت علمي دانشگاه علوم پزشكي ارتش از ديدگاه طب سنتي، تدابير تغذيه‌اي در سفر به كربلا را مورد توجه قرار مي‌دهد كه توجه به آن لازم به نظر مي‌رسد.

متناسب با مزاج غذا بخوريد
معمولا ميان راه و در مقصد، به زائران انواع و اقسام غذاهاي نذري داده مي‌شود. با اين باور كه خوردن غذاي نذري مشكلي ايجاد نمي‌كند، نبايد خود را در معرض غذاهاي مختلف با مزاج‌هاي متفاوت قرار دهيم. اگر مزاج ما گرم است بايد از گرمي‌ها و شرايطي كه گرمي مزاج را بالا مي‌برد، پرهيز كنيم و در صورت سردي مزاج از مصرف غذاهاي با طبع سرد بپرهيزيم. چاق‌ها مزاج‌تري دارند و بايد از مصرف حجم بالاي غذاهاي سنگين پرهيز كنند و لاغرها بايد غذاهاي قابل هضم بخورند و تعداد وعده‌هاي‌شان بيشتر، اما در حجم كم باشد.

توجه به خصوصيات غذاهاي اعراب
غذاهاي عراقي معمولا سنگين است و معده‌هاي ما شايد به قدرت و قوت معده‌هاي افراد ساكن عراق نباشد. از غذاهاي مرسوم عراق برنج و لوبيا و نخود پخته است. گاهي اين غذاها به دليل ازدحام جمعيت با عجله و در مدت زمان ناكافي طبخ مي‌شود و اغلب ناپخته و گاهي چرب و سنگين است. پس قبل از خوردن غذا ابتدا آن را تست كنيد كه غذاي مصرفي كاملا پخته و نرم شده باشد. نوع برنجي كه در عراق طبخ مي‌شود اغلب هندي است كه به مزاج بسياري از مردم نمي‌سازد و مخصوصا اگر پخته نباشد موجب يبوست و نفخ مي‌شود. توصيه بر اين است پودر زيره سبز، آويشن و نعنا همراه داشته باشيد كه اگر ناچار به خوردن غذاي نفاخ شديد روي غذا ميل كنيد يا داخل دوغ و ماست‌هاي دربسته بريزيد. اعراب در غذاها از روغن زياد استفاده مي‌كنند به طوري كه ماده غذايي در روغن غوطه‌ور مي‌شود و هضم آن را سخت مي‌كند. مثلا فلافل سنگين و تند است و صفرا را بالا مي‌برد و موجب بي‌خوابي و خارش پوست مي‌شود و مصرف آن براي گرم مزاجان مناسب نيست.

آداب غذا خوردن در سفر
هنگام گرسنگي غذا بخوريد، نه هر زمان كه به غذا رسيديد. ميوه‌ها را در ميان وعده استفاده كنيد، نه همراه با غذا. چند نوع غذا را با هم نخوريد. پرخوري و درهم‌خوري منجر به پري معده و سنگيني و كرختي و مانع از ادامه پياده روي مي‌شود. غذاهاي مانده و سخت هضم و سنگين يا داراي عدس و بادمجان را كمتر بخوريد چون سبب گرفتگي عضلات و بي‌خوابي مي‌شود. حتما از غذاهاي تازه و گرم مصرف كنيد و غذا را براي وعده بعدي نگه نداريد.
سبزي و سالاد را به دليل عدم اطمينان از شست‌وشوي بهداشتي مطلقا نخوريد. مصرف پياز و گاهي سير تازه اشكال ندارد، چون داخل غلاف بوده و انسان به تميزي آن اطمينان دارد، البته به شرطي كه از قبل بريده نشده باشند. حتما غذا را به صورت نشسته و با آرامش كامل بخوريد. غذا را خوب بجويد و پس از ميل غذا چند قدم پياده‌روي مختصر و سپس در نيم‌ساعت استراحت داشته باشيد تا عمليات استقرار و هضم غذا بخوبي انجام شود، سپس به پياده‌روي ادامه دهيد.

چاشني‌هاي توصيه شده
مقداري نمك همراه داشته باشيد. نمك بهترين پاك‌كننده و ميكروب كش است. كمي قبل و بعد از غذا كمي نمك بچشيد يا در آب ريخته و دهانشويه و غرغره كنيد. استفاده از دم كرده ليمو با آب جوش يا نوشيدن چاي ليمو عماني كه گاهي در حين
پياده روي به زائران داده مي‌شود و پاشيدن پودر ليمو عماني روي غذاهاي گرم و سنگين پيشنهاد مي‌شود، چون به مهار توليد صفراي مازاد و حرارت زائد بخصوص در مزاج‌هاي گرم كمك مي‌كند. همچنين اگر غذا سنگين بود يا حرارت بدن بالا رفت مي‌توانيد از سركه و سماق هم استفاده كنيد.

براي انرژي‌زايي
كساني كه مزاج‌هاي سرد دارند براي انرژي گرفتن و گرم شدن، انجير و بادام خامي كه داخل پوسته باشد يا پسته و مويز همراه داشته باشند و به دفعات و به ميزان كم در حين پياده‌روي مصرف كنند. براي تامين انرژي سريع، عسل گزينه مناسبي است. مي‌توانيد عسل را به تنهايي مزه مزه كنيد يا بمكيد يا همراه با آبليمو آن را جرعه جرعه بنوشيد.

ساير توصيه‌هاي تغذيه‌اي
مصرف زياد خرما براي مردم ايران و بخصوص مردم اهل مناطقي كه زياد خرما نمي‌خورند مناسب نيست، چون خرما با توليد اخلاط زيادي همچون صفرا و سودا فرد را دچار آلرژي، خشكي و جوش‌هاي پوستي و حرارت و گرمي خون مي‌كند.
تخم‌مرغ آب‌پز نسبت به نيمرو هضم راحت‌تري دارد و به دليل داشتن پوسته، بهداشتي‌تر طبخ و سرو مي‌شود.
از نوشيدن و حتي تست كردن قهوه‌هاي خيلي تلخ و غليظ عراقي (عربي) كه بوي سوختگي دارد بشدت بپرهيزيد، چون سازگار با مزاج ايراني‌ها نيست. مصلح قهوه، انجير و بادام است.
از مصرف چاي زياد حتي اگر رقيق باشد اجتناب كنيد، چون مدر بوده و سبب خشكي مزاج مي‌شود.
اگر مقداري سكنجبين همراه داشته باشيد عالي است. اين نوشيدني براي همه مزاج‌ها بخصوص گرم مزاجان مفيد است.
بهترين و مناسب‌ترين نوشيدني براي همه افراد، آب جوشيده ولرم شده همراه با عسل (انواع يك نفره بسته‌بندي شده) و ليموترش تازه و گلاب است. استفاده از گلاب و خوردن و بوييدن و ريختن آن روي بالش و چفيه توصيه مي‌شود.

اين خوردني‌ها را همراه ببريد
فهرست اقلامي كه توصيه مي‌شود در اين سفر چند روزه به ميزان نياز با خود همراه داشته باشيد به اين شرح است: خوراكي‌هاي با مزاج گرم شامل انجير، بادام، پسته، عسل، نبات، نمك، پودر زيره سبز، بابونه، نعنا، مويز و خاكشير. خوردني‌هاي با مزاج سرد شامل آلو بخارا، برگه زردآلو و هلو، ميوه تمرهندي تازه ملس، سماق، سنجد، سكنجبين ملس، سركه، گل پنيرك و بنفشه خشك، تخم خرفه و اسفرزه و روغن‌هاي موضعي توصيه شده مثل روغن بادام، بابونه، بنفشه و ميخك از اين جمله‌اند.

به مناسبت فرا رسیدن اربعین سید و سالار شهیدان و پیاده روی زائران حسینی گلچینی از مداحی‌های اربعین حسینی با نوای محمود کریمی، میثم مطیعی، حنیف طاهری و سید مهدی میرداماد در اینجا آماده دریافت است.

  مداحی میثم مطیعی اربعین حسینی

اربعینک یبوالسجاد (مداحی عربی ویژه اربعین به لهجه عامیانه «خلیجی - عراقی»)

با اشک و غم همرازم و ...

آنچه از من خواستی با کاروان آورده ‏ام /واحد

بازم اربعین کربلایی ها، پیاده میان از دل صحرا

خداحافظ /واحد

دنیا برای اهلش، ما و غم تو مولا/واحد

عشق است کربلای تو لبیک یا حسین /واحد

زَحفاً إلیک بالأربعین (مداحی عربی و فارسی ویژه اربعین)

کنار قدمهای جابر

اقتربت ایام الزیاره

موکب به موکب می رسیم از راه

پای پیاده، هم پای جاده، ره می سپارم به عزم زیارت

 روضه

اگه که توی قتلگاه کنار تو من نمردم (زمینه)

عزیز فاطمه برخیز بهر استقبال (واحد)

فاتح میدان بلا (واحد)

مداحی محمود کریمی اربعین حسینی

جبرئیل این روزا تو جاده کربلاته (شور) 

نگاه گریه داری داشت زینب (س)(روضه)

ای همسفر ای هم نفس ای روح امیدم (زمینه)

سلام عزیز پرپرم (زمینه)

برادر جان یتیمات و آوردم من (واحد)

زندگی بعد تو عذابه (روضه)

کعبه اهل ولایی (واحد)

عفیفه النساء عقیله العرب (واحد)

آمده ام در برت خواهر زارت ببین (زمینه )

کربلای توئه قبلگاه منه (شور )

خوب گوش کن دارم در میزنم باز (واحد )

از تو روضه تا حرم من میخوام سفر کنم (شور )

سینه زنش ابالفضل گریه کنش ربابه (شور )

 

ای اربعین

نگاهی به حالم کن ای ارباب

 

سلام علی ساکن کربلا

 

هرکه دارد هوس کرببلا بسم الله

 

 

 

لیلای منی مجنون تو ام

میگن تو راه زیاده موکب حضرت

 

یه ماهه سینه میزنم

 

بیا سینه زن که مرادت رسید

اللهم الرقنی حرم

باز دوباره میبینم خوای حرم

بخدا قلبم بهونه صحن و حرم گرفته

ستون به ستون میروم

دارن میان دونه دونه عاشقات

همش دلم میگیره برا حرم

وقتی دلتنگم نمیشه برم

اینها، همان فقرایی هستند که عده ای در فضای مجازی برایشان غصه میخورند!

اینها، همان فقرایی هستند که عده ای در فضای مجازی برایشان غصه میخورند!

از حسابهای بانکی نداشته، برای پذیرایی از زوار حسین(ع) خرج میکنند

متخصص طب فیزیکی و توانبخشی برای پیشگیری از بروز مشکلات اسکلتی عضلانی در راهپیمایی اربعین به مواردی که در خصوص کوله پشتی و یک کفش خوب باید رعایت کنیم، اشاره کرد.

به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان،یک متخصص طب فیزیکی و توانبخشی در خصوص شرایط مناسب کوله پشتی زائرین اربعین در راهپیمایی گفت: افرادی که در این راهپیمایی شرکت می کند باید این را در نظر بگیرند باری که با خودشان حمل می کند نهایتاً معادل 10 الی 15 درصد از وزن خود فرد باشد، به طور مثال اگر فردی 60 کیلوگرم وزن دارد باید کوله پشتی که حمل می کند بین 6 الی 9 کیلو گرم وزن داشته باشد، این مسئله مهم است. چون راهپیمایی طولانی مدت است و می تواند آسیب های جدی به قسمت ستون فقرات و شانه ها بزند.
وی در ادامه در خصوص فیت شدن کوله پشتی گفت: کوله پشتی در سایز مناسب بوده دارای کمربند باشد تا ناحیه پایین کمر و بالای لگن با کمربند فیت شود و بعد از آن بندهای کوله پشتی هم از زیر شانه ها اندازه شود. طوری که در ناحیه پشت قرار بگیرد و قسمت بالای کوله پشتی در ارتفاع پایین خارهای پشتی(مهره ششم) قرار گیرند.
این متخصص طب فیزیکی و توانبخشی در خصوص بندهای کوله پشتی گفت: باید عریض و تقریباً بین 2 الی 4 سانت عرض داشته و بهتر است پد دوزی شده باشد تا به قسمت استخوانی شانه فشار نیاورده و بندها قابل تنظیم بوده تا بسته به سایز شانه و کمر فرد بتواند تنظیم شود. کوله پشتی باید با پشت فرد در تماس بوده به طوری که آویزان نشود.
وی تاکید کرد: بهتر است خود کوله پشتی سبک بوده تا وزن بیشتری را تحمیل نکند. از کوله پشتی فریم سبک آلومینیومی استفاده کنیم تا به شکل مناسبی در ناحیه پشت قرار گیرد. آویزان ماندن کوله پشتی خود مسئله ای است که باعث می شود فرد به عقب کشیده و نیروی اضافی به فرد اعمال شود.
این پزشک در خصوص شرایط مناسب برای کفش خوب در راهپیمایی گفت: بالطبع پیاده روی طولانی است و باید از کفش راحت و مناسبی استفاده کنیم. یک کفش مناسب باید یکسری خصوصیاتی مهم داشته باشد:
1- پاشنه پهن و با ارتفاع 2 الی3 سانت.
2- جنس پاشنه و کف کفش باید سبک، انعطاف پذیر با استحکام نسبی باشد.
3- زیره کفش یعنی جایی که انگشت های پا قرار می گیرد نیم تا یک سانت ارتفاع داشته باشد.
4- رویه کفش باید از جنس خوب و ضد آب بوده، تا امکان تنفس به پای فرد را بدهد و باعث تجمع رطوبت زیاد در کفش نشود.
5- پنجه کفش باید پهن و کفش بنددار باشد.
6- کسانی که احیاناً ریسک پیچ خوردگی مچ پا دارند بهتر است کفش های ساق دار تا بالای قوزک پا انتخاب کنند.
7- اگر فرد از صافی کف پا رنج می برد و قوس کف پا کمتری دارد، بهتر است قبل از شروع پیاده روی کفی مناسب تهیه کند که قوس کف پا را پر کند تا آسیب نزند.

کتاب مصباح المتهجد شیخ طوسی که حاصل گزینش دقیق و انتخاب معقول شیخ طوسی از روایات فراوان در باره تقویم مورد نظر شیعه درباره ایام سوگ و شادی و دعا و روزه وعبادت است، ذیل ماه صفر می نویسد: «نخستین روز این ماه(از سال121)،روز کشته شدن زید بن علی بن الحسین است. روز سوم این ماه از سال 64روزی است که مسلم بن عقبه پرده کعبه را آتش زد و به دیوارهای آن سنگ پرتاب نمود در حالی که به نمایندگی از یزید با عبدالله بن زبیر در نبرد بود.

هر روز صبح آب بنوشیدحتما شما هم می دانید که به طور متوسط باید روزانه ۷ تا ۸ لیوان آب بنوشید و احتمالا شنیده اید که صبح بعد از بیدار شدن از خواب آب بنوشید. اما شاید علت آن را ندانید و فکر نمی کنم بدانید نوشیدن آب بعد از بیدار شدن از خواب چقدر مهم است. انجام دادن این کار مزایا و فواید درمانی زیادی در شرایط مختلف دارد، مانند کاهش دردهای دوره ای بدن، آسم و حتی سرطان!

 مصرف آب  برای چه افرادی ضروری است؟

شما باید در طول روز آب بنوشید، چون ۷۰ درصد بدن شما از آب تشکیل شده است. همچنین ۷۵ درصد بافت عضلات و ۸۲ درصد خون نیز از آب تشکیل شده است. با این وصف آب در عملکرد درست بدن نقش مهمی دارد، گذشته از این نوشیدن آب قبل از غذا خوردن یا هر چیزی باعث پاک سازی سیستم داخلی بدن شما می شود.

در واقع این کار می تواند به پاکسازی روده بزرگ کمک کند، به طوری که مواد مغذی که وارد بدن می شود به خوبی جذب بدن گردد. وقتی که شما صبح زود آب بنوشید این کار بدن را به خون سازی ترغیب می کنید و این یعنی تولید خون تازه. این به اصطلاح خون تازه کمک می کند تا بدن خود را بازسازی کند و در نهایت به معنی درمان بیماری ها خواهد بود.

ابن افراد صبح‌ها حتما آب بنوشند

۱- افرادی که کمردرد دارند

۲- افرادی که زود عصبانی می‌شوند

۳- افرادی که استرس بیش از حد دارند

۴- افرادی که بیماری‌های عفونی دارند

چرا باید هر روز صبح بعد از بیدار شدن از خواب آب بنوشید؟فواید بیشتری از آب را بخوانید

۱-آب باعث می شود پوستی سالم داشته باشید. چون آب می تواند، سموم را از خون حذف کند و این باعث شود، پوستی درخشان داشته باشید.

۲-آب روی تعادل سیستم لنفاوی اثر دارد. نوشیدن آب هر روز صبح قبل از هر کاری باعث می شود سیستم لنفاوی (بیشتر) متعادلی داشته باشید. این فایده از این لحاظ قابل اهمیت است که غدد لنفاوی در سیستم لنفای مسئول مبارزه با عفونت هستند. علاوه بر این غدد (لنفاوی) به تعادل مایعات بدن نیز کمک می کند.

۳-آب باعث کاهش وزن می شود! مصرف حدود ۱۶ اونس آب خنک می تواند متابولیسم بدن را تا ۲۵ درصد افزایش دهد. اگر هدفتان کاهش وزن باشد، می توانید هر روز صبح با نوشیدن آب به کاهش وزن اضافه کمک بیشتری کنید.

۴– آب حتی ممکن است، بعضی از بیماری ها را نیز درمان کند. آب به عنوان یک تصفیه کننده به خوبی شناخته شده است، بنابراین وقتی که بدن نیز تمیز و تصفیه شده باشد، برخی از بیماری ها به آسانی حذف و مبارزه با بیماری برای بدن راحت تر می شود. همچنین نوشیدن آب می تواند به روند درمان بیماری های مانند: استفراغ درمان، اختلالات قاعدگی، سرطان، بیماری های گلو، بیماری های چشم، بیماری های ادراری، بیماری های کلیه، سل، ورم مفاصل، اسهال و سردرد کمک کند.

در پایان

پس فراموش نکنید، وقتی که از خواب بیدار می شوید، نوشیدن ۵ لیوان آب می تواند باعث نتایج عالی برای شما شود. فقط باید این را به یک عادت تبدیل کنید تا به مرور از فواید آن بهره مند شوید.

نوشیدن ۵ تا ۶ لیوان آب ممکن است در اوایل زیاد به نظر برسد، اما به مرور ساده و به تبدیل به یک عادت خوب می شود. به یاد داشته باشید باید آب را قبل از خوردن یا نوشیدن هر چیز دیگری مصرف کنید. توصیه می شود یک ساعت قبل از خوردن صبحانه آب بنوشید.

این موارد فقط بخشی از فواید آب برای جسم ما بود، اگر آب نباشد، نه زندگی است و نه سلامتی، پس سعی کنیم نسبت به مصرف آب در شرایط فعلی بحران کمبود آب، آگاه باشیم و صرفه جویی کنیم.

منبع: علم ورزش

در آستانه اربعین حسینی، شما می توانید جدیدترین قطعه صوتی ویژه پیاده روی اربعین را با نوای حسین سیب سرخی و محمد فصولی، به دو زبان فارسی-عربی بشنوید و دانلود کنید.

دانلود مداحی اربعین حسین سیب سرخی و محمد فصولی

در وصیت رسول اکرم (ص) به امیرالمومنین امام علی (ع) آمده: «یا علی به‌خدا قسم، اگر انسان متواضع و فروتن در ته چاه هم باشد، خدای عزوجل بادی را نزد او می‌فرستد تا او را بالا آورد، و او را در دولت اشرار، به جایگاه و منزلتی بالاتر از جایگاه و منزلت نیکان می‌رساند.»

آیت الله مجتهدی تهرانی در شرح این حدیث می‌گوید: این تجربه عمر من است: کسانی که خودشان را کوچک کردند و تواضع نمودند، به مقامات عالی رسیدند، اما کسانی که می‌خواستند خودشان را بالا ببرند، زمین خورند. ما چنین چیزهایی را در صنف اهل علم هم دیده‌ایم؛ چرا در وقت تشیع جنازه آشیخ محمدحسین زاهد، این همه جمعیت جمع شد و ایشان را تا ابن بابویه شهر ری با پای پیاده تشییع کردیم؟، برای اینکه شیخ محمدحسین زاهد، تواضع داشت، او به کودکان احکام شرعی و قرآن می‌آموخت؛ ایشان افتادگی کردند و به مقام بالا رسیدند.

آیت الله مجتهدی در ادامه افزودند: الان به بعضی از پیش‌نمازها اگر بگویید بعد از خواندن نماز، منبر برو، به آن‌ها برمی‌خورد و می‌گویند که منبر برای واعظ است، که این‌ها محلی از اِعراب ندارند و مطابق آیه قرآن به جهنم می‌روند. در حالی که آیت الله شاه آبادی، استاد امام خمینی (ره)، شب‌ها در مسجد جامع منبر می‌رفتند، و آیت‌الله بروجردی هم با اینکه مجتهد بودند و رساله داشتند، اما شب‌ها منبر می‌رفتند. «حاج شیخ مهدی مدقق»، می‌گفت: «به پیش‌نماز مسجدی، حجت الاسلام گفتم، او با ناراحتی به من گفت: «شما به من اهانت کردید»، یعنی چرا به من آیت‌الله نگفتی؟، یک روز هم در مسجدی منبر رفته بودم که دیدم حاج میرزا جواد آقا وارد شدند و بی‌ریا وسط جمعیت نشستند. من در منبرم ایشان را آیت‌الله خطاب کردم، وقتی از منبر پایین آمدم، ایشان عصبانی به من گفتند: «من محمد جوادم، من محمدجوادم.»، یعنی چرا به من آیت‌الله گفتی؟، بدش آمده بود.

آیت الله مجتهدی تهرانی در پایان گفتند: خداوند در قرآن کریم در وصف کسانی که تواضع می‌کنند در آیه 83 سوره قصص فرموده‌ است: «پس بهشت مخصوص کسانی است که اراده برتری در زمین ندارند»، یعنی نمی‌خواهند به آن‌ها آیت‌الله گفته شود، چنین کسانی به بهشت خواهند رفت.

منبع: احسن الحدیث

 شعر احد عزیزی درباره امام زمان را درباره امام زمان در اینجا بخوانید:

الا ای عطر دین ما کجایی؟
شه خضرا نشین ما کجایی؟

مذاب کوره ی آهنگرانم
به یادت جمعه ها در جمکرانم

تو را احوال میپرسم ز مردم
چه در سهله، چه در کوفه، چه در قم

حبیبا! جانب احباب برگرد
رعیت هستم ای ارباب برگرد

ز هجرت مهدیا در کنج خانه
دعای ندبه می خوانم شبانه

شب و روز از فراقت بیقرارم
بیا مهدی، بیا مهدی ست کارم

شعر احمد عزیزی درباره امام زمان (عج)

  پدر شهید محسن حججی که به دعوت نشریات استانی به نمایشگاه مطبوعات آمد و از غرفه های رسانه ها بازدید کرد. او با حضور در غرفه گروه رسانه‌ای خبر در بیست و سومین نمایشگاه مطبوعات  درباره وقایع پس از شهادت شهید محسن حججی نجف آبادی توضیح داد که در ادامه می خوانید:

این را می دانیم جوان از دست دادن با هیچ غم دیگری قابل مقایسه نیست. ولی احساس شما را از این واقعه تلخ که باعث شد شور و شوق ملی در سطح جامعه به وجود بیاید و وحدت همه گروه ها از چپ و راست را شاهد بودیم، چیست؟

در آستانه اربعین و حرکت زائران حسینی در مسیر طریق الحسین (ع) (نجف تا کربلا)، شما می‌توانید، فایل صوتی مداحی نزار القطری مداح عرب زبان، را در اینجا بشنوید و دانلود کنید.

همچنین می‌توانید، متن این نوحه را در زیر مشاهده کنید.

متن نوحه:

ابد والله ما ننسی حسینا
عجب حال و هوایی
عجب شور و صفایی
بازم دارم میشم کرب و بلایی
دلم شده خدایی
با این عشق بلایی
قدم قدم میرم تا که ببینم
دو گنبد طلایی
دعام شده اجابت شدم دوباره دعوت
به امید شفاعت دارم میرم زیارت
تو این مسیر دارم میگم با دل شیدا
ابد والله ما ننسی حسینا
یه سال چشم انتظارم
روزا رو میشمارم
میخوام سر روی شش گوشه بذارم
یه ساله بیقرارم
گره خورده به کارم
به عشق بوی کربلا سرم رو
رو تربتت میذارم
بازم جاده به جاده میام با خانواده
حسین اجازه داده بیام حرم پیاده
دعا کنم برا ظهور آقا
ابد والله ما ننسی حسینا
خوشم یار حسینم
گرفتار حسینم
من عاشق علمدار حسینم
عزادار حسینم خریدار حسینم
میگم شکر خدا دوباره همراه با زوار حسینم
صدایی میشه تکرار خود اربابه انگار
که میگه بین اذکار
هله بیکم یا زوار
ابد والله ما ننسی حسینا

 دانلودمداحی نزار القطری به زبان عربی (ابد والله ما ننسی حسینا)

دانلود مداحی نزار القطری به زبان عربی

 دانلودمداحی نزار القطری به زبان فارسی (عجب حال و هوایی/ عجب شور و صفایی)

دانلود مداحی نزار القطری به زبان فارسی

به گزارش پايگاه اطلاع رساني حج به نقل از تسنيم، همزمان با آغاز 10 روز ويژه پياده روي اربعين، داروهاي ارسالي از ايران به دست مسئولان درمانگاه ايران در شهر كاظمين رسيد و اين داروها در ميان دو كانكس درماني موقت كه ويژه اربعين راه اندازي شده است و يك درمانگاه شبانه روزي توزيع شد.

با توزيع اين داروها از امروز سه شنبه نهم آبان ماه دو كانكس درماني هلال احمر در خيابان‌هاي «شارع امام علي(ع)» و «شارع امام زمان (ع)» ارائه خدمات درماني به تمامي زائران را آغاز مي‌كنند.

همچنين درمانگاه 24 ساعته هلال احمر در خيابان باب المراد (شارع باب المراد) واقع در طبقه اول هتل جنت الفردوس نيز كه در طول سال ويژه زائران ايراني فعال است، با آغاز ماه صفر ارائه خدمات به تمام زائران اربعين را آغاز كرده است و با نزديك شدن به روز اربعين همزمان با افزايش تعداد زائران شهر كاظمين بر تعداد مراجعه كنندگان به اين درمانگاه نيز افزوده مي‌شود.

بر اساس اين گزارش با توجه به آلودگي هواي شهر كاظمين و سامرا و بازگشت زائران ايراني از شهر سامرا به كاظمين تعداد قابل توجهي از بيماران مراجعه كننده به درمانگاه هلال احمر دچار مشكلات ناحيه تنفسي بوده و اغلب مبتلا به سرماخوردگي، سرفه و كوفتگي عضلاني هستند.

البته تعداد قابل توجهي از زائران نيز علي رغم توصيه‌هاي اكيد مسئولان مركز پزشكي هلال احمر مبني بر همراه داشتن دو برابر داروهاي تخصصي مورد نيازشان؛ با كمبود داروهاي تخصصي مانند اسپري‌هاي تنفسي، داروهاي فشار خود، قند خون، داروهاي قلبي و ريوي روبه رو شدند كه اين داروها جزو داروهاي ارسالي از ايران به عتبات نيست و پيدا كردن اين داروها در عراق نيز مشكل و بسيار گران است بر همين اساس كادر درماني هلال احمر به زائران توصيه اكيد دارند كه داروهاي مورد نياز خود را هنگام پياده روي اربعين همراه داشته باشند.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني حج، در آيه‌ي 5 از سوره‌ي مائده ابتدا مي‌فرمايد «أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبات‏»، يعني آنچه پاك، طاهر، نيكو و مفيد است را بر شما حلال نمودم. سپس به برخي از نيازهاي ضروري مانند «خوردن» اشاره نموده و پس از بيان حكم آنها، به نياز «مرد و زن» به يك‌ ديگر پرداخته است و پس از بيان ضرورت برقراري روابط و انحصار نيكو و حلال بودن آن به شكل ازدواج (نكاح)، ‌تأكيد مي‌فرمايد: «غَيْرَ مُسافِحينَ وَ لا مُتَّخِذي أَخْدان‏»، يعني اين رابطه نبايد به شكل رفيق‌گيري [همان دوست دختر و پسر] و زناكاري باشد.

خداوندي كه انسان را خلق نموده و راه‌هاي رسيدن به كمال و سعادت دنيا و آخرت را به نشان داده و با بيان چگونگي روابط انسان با هر شخص، جامعه يا موضوعي به گونه‌اي كه هم رفع نيازش را نمايد و سبب كمالش گردد قوانيني وضع نموده است، نه تنها خود بهتر از هر كس ديگري مي‌داند كه انسان [اعم از مذكر يا مونث] به جنس مخالف نياز دارد، بلكه مي‌فرمايد: خودم در قوانين تكويني خلقتم، و بر اساس علم و حكمتم اين غريزه و محبت را به شما داده‌ام. هم چنان كه نياز و محبت چيزهاي ديگري را نيز بر شما قرار داده‌ام.

اما اگر انسان براي رفع هر نيازش بدون هيچ قانوني كه منتج به فايده‌ي او شود عمل كند، از تعقل و اراده‌ي خود كه وجه متمايز او با حيوانات است، هيچ بهره‌اي نمي‌برد و لذا چون حيوانات و بلكه پست‌تر مي‌گردد [كالانعام بل هم اضل]. لذا براي هر فعلي قانوني وضع نمود و در اين قانون بهترين‌ها را حلال و مضرات را حرام نمود. يا به تعبيري ديگر، اصل‌ها را حلال و بدل‌هاي تقلبي را حرام نمود.

البته اگر دقت فرماييد در ادامه نيز مي فرمايد: هركس كافر شود، يعني ايمان و قوانين اسلامي را بپوشاند،‌ يا به تعبير عمل نكند، «حَبِطَ عَمَلُه‏» - عملش تباه مي‌شود. يعني تلاشش به جايي نمي‌رسد و فايده‌اي نمي‌برد و در نتيجه در آخرت نيز «مِنَ الْخاسِرين‏» - يعني از زيانكاران خواهد بود. و ما امروز در سرتاسر عالم و در جامعه‌ي خودمان نيز شاهديم كه روابط زن و مرد به شكل دوست، هيچ‌گاه سرانجام نيكويي براي طرفين نداشته است.

دوست دختر نگيريد
سوره المائدة - آيه 5
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُۆْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ .
امروز چيزهاى پاكيزه براى شما حلال شده و طعام كسانى كه اهل كتابند براى شما حلال و طعام شما براى آنان حلال است و [بر شما حلال است ازدواج با] زنان پاكدامن از مسلمان و زنان پاكدامن از كسانى كه پيش از شما كتاب [آسمانى] به آنان داده شده به شرط آنكه مهرهايشان را به ايشان بدهيد در حالى كه خود پاكدامن باشيد نه زناكار و نه آنكه زنان را در پنهانى دوست ‏خود بگيريد و هر كس در ايمان خود شك كند قطعا عملش تباه شده و در آخرت از زيانكاران است.

دوست پسر نداشته باشيد
سوره النساء - آيه 25
وَ مَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُۆْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُۆْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
و هركس از شما از نظر مالى نمى‏تواند زنان [آزاد] پاكدامن با ايمان را به همسرى [خود] درآورد پس با دختران جوانسال با ايمان شما كه مالك آنان هستيد [ازدواج كند] و خدا به ايمان شما داناتر است [همه] از يكديگريد پس آنان را با اجازه خانواده‏شان به همسرى [خود] درآوريد و مهرشان را به طور پسنديده به آنان بدهيد [به شرط آنكه] پاكدامن باشند نه زناكار و دوست‏گيران پنهانى نباشند پس چون به ازدواج [شما] درآمدند اگر مرتكب فحشا شدند پس بر آنان نيمى از عذاب [=مجازات] زنان آزاد است اين [پيشنهاد زناشويى با كنيزان] براى كسى از شماست كه از آلايش گناه بيم دارد و صبر كردن براى شما بهتر است و خداوند آمرزنده مهربان است.

 مجدالدين ابوالحسن كسايي مروزي(۳۴۱-۳۹۰ق) از شاعران شيعي قرن چهارم و معاصر عهد ساماني و اوايل عهد غزنوي است كه در مرو ديده به جهان گشود. وي نخستين شاعر شيعي مذهب زبان فارسي و همچنين نخستين كسي است كه سوگ نامه كربلا به زبان فارسي سروده است. كسايي ابتدا در مدح سلاطين زمان خود شعر مي‌سرود ولي بعدها پشيمان شد و به مدح حضرت مصطفي (ص) و اهل بيت (ع) پرداخت.

اشعار حكيم كسايي را بيشتر از منابعي مانند:كتاب لغت فرس از اسدي طوسي، كتاب النقض، مجمع الفرس سروري، لباب‌الالباب، فرهنگ جهانگيري، فرهنگ رشيدي و ديگر فرهنگ‌هاي لغت استخراج كرده‌اند. محققان، علت تخلص او به كسايي را، برگرفته از مذهب شيعي او و برداشتي از حديث كساء مي‌دانند.

باد صبا درآمد فردوس گشت صحرا
آراست بوستان را نيسان به فرش ديبا

آمد نسيم ِ سنبل با مشك و با قرنفُل
آورد نامهٔ گل باد صبا به صهبا

كهسار چون زمرّد نقطه زده ز بُسَّد
كز نعت او مُشَعبد حيران شده ست و شيدا

آبِ كبود بوده چون آينه زدوده
صندل شده ست سوده كرده به مي مُطرّا
رنگ نبيد و هامون پيروزه گشت و گلگون
نخل و خدنگ و زيتون چون قبّه هاي خضرا

دشت است يا سِتبرق باغ است يا خُوَرنق
يك با دگر مطابق چون شعر سعد و اسما

ابر آمد از بيابان چون طيلسان رُهبان
برق از ميانش تابان چون بُسّدين چليپا

آهو همي گُرازد ، گردن همي فرازد
گه سوي كوه تازد گه سوي راغ و صحرا

آمد كلنگ فرخ همرنگ چرخ دورخ
همچون سپاه خَلُّخ صف بركشيده سرما

بر شاخ سرو بلبل با صد هزار غلغل
دُرّاج باز بر گل چون عُروه پيش عَفرا

قمري به ياسمن بر ساري به نسترن بر
نارو به نارون بر برداشتند غوغا

باغ از حرير حُلّه بر گل زده مظله
مانند سبز كِلّه بر تكيه گاه دارا

گلزار با تأسف خنديد بي تكلّف
چون پيش تخت يوسف رخسارهٔ زليخا

گل باز كرده ديده باران برو چكيده
چون خوي فرو دويده بر عارض چو ديبا

گلشن چو روي ليلي يا چون بهشت مولي
چون طلعت تجلّي بر كوه طور سينا

سرخ و سيه شقايق هم ضدّ و هم موافق
چون مؤمن و منافق پنهان و آشكارا

سوسن لطيف و شيرين چون خوشه هاي پروين
شاخ و ستاك نسرين چون برج ثور و جوزا
وان ارغوان به كَشّي با صدهزار خوشّي
بيجادهٔ بدخشي برتاخته به مينا

ياقوت وار لاله بربرگ لاله ژاله
كرده بدو حواله غواص دُرّ دريا

شاه اسپرغم رسته چون جعد برشكسته
وز جاي برگسسته كرده نشاط بالا

وان نرگس مصور چون لؤلؤ منور
زر اندر و مدوّر چون ماه بر ثريا

عالم بهشت گشته عنبر سرشت گشته
كاشانه زشت گشته صحرا چو روي حورا

اي سبزهٔ خجسته از دست برف جسته
آراسته نشسته چون صورت مُهنّا

دانم كه پرنگاري سيراب و آبداري
چون نقش نو بهاري آزاده طبع و برنا

گر تخت خسرواني ور نقش چينياني
ور جوي مولياني پيرايهٔ بخارا

هم نگذرم سوي تو هم ننگرم سوي تو
دل ناورم سوي تو اينك چك تبرّا

كاين مشكبوي عالم وين نوبهار خرم
بر ما چنان شد از غم چون گور تنگ و تنها

بيزارم از پياله وز ارغوان و لاله
ما و خروش و ناله كنجي گرفته مأوا

دست از جهان بشويم عزّ و شرف نجويم
مدح و غزل نگويم مقتل كنم تقاضا

ميراث مصطفي را فرزند مرتضي را
مقتول كربلا را تازه كنم تولّا
آن نازش محمد پيغمبر مؤبَّد
آن سيد ممجّد شمع و چراغ دنيا

آن مير سربريده در خاك خوابنيده
از آب ناچشيده گشته اسير غوغا

تنها و دلشكسته بر خويشتن گرسته
از خان و مان گسسته وز اهل بيت آبا

از شهر خويش رانده وز ملك بر فشانده
مولي ذليل مانده بر تخت ِ ملك مولي

مجروح خيره گشته ايام تيره گشته
بدخواه چيره گشته بي رحم و بي محابا

بيشرم شمر كافر ملعون سنان ابتر
لشكر زده برو بر چون حاجيان بطحا

تيغ جفا كشيده بوق ستم دميده
بي آب كرده ديده تازه شده معادا

آن كور بسته مطرد بي طوع گشته مرتد
بر عترت محمد چون ترك غز و يغما

صفين و بدر و خندق حجت گرفته با حق
خيل يزيد احمق يك يك به خونْش كوشا

پاكيزه آل ياسين گمراه و زار و مسكين
وان كينه هاي پيشين آن روز گشته پيدا

آن پنجماهه كودك باري چه كرد ويحك !
كز پاي تا به تارك مجروح شد مفاجا

بيچاره شهربانو مصقول كرده زانو
بيجاده گشته لؤلؤ بر درد ناشكيبا

آن زينب غريوان اندر ميان ديوان
آل زياد و مروان نظّاره گشته عمدا
مؤمن چنين تمني هرگز كند ؟ نگو ، ني !
چونين نكرد ماني ، نه هيچ گبر و ترسا

آن بيوفا و غافل غره شده به باطل
ابليس وار و جاهل كرده به كفر مبدا

رفت و گذاشت گيهان ديد آن بزرگ برهان
وين رازهاي پنهان پيدا كنند فردا

تخم جهان بي بر اين است و زين فزون تر
كهتر عدوي مهتر نادان عدوي دانا

بر مقتل اي كسايي برهان همي نمايي
گر هم بر اين بپايي بي خار گشت خرما

مؤمن درم پذيرد تا شمع دين بميرد
ترسا به زر بگيرد سمّ خر مسيحا

تا زنده اي چنين كن دلهاي ما حزين كن
پيوسته آفرين كن بر اهل بيت زهرا


منبع: الأوائل في الإمام الحسين عليه السلام و كربلاء، فاضل عرفان، كربلا، العتبة الحسينية المقدسة، 2016م. ص182

اهميت زيارت امام حسين (ع) در نگاه روايات

پايگاه اطلاع رساني حج:
يكي از برترين و پرفضيلت‌ترين اعمال، زيارت امام حسين(ع) در كربلا است برخي از فضائلي كه در روايات به آنها اشاره شده عبارت‌اند از:

* عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَ يُونُسُ بْنُ ظَبْيَانَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ كَانَ أَكْبَرَنَا سِنّاً فَقَالَ لَهُ إِنِّي كَثِيراً مَا أَذْكُرُ الْحُسَيْنَ ع فَأَيَّ شَيْ‏ءٍ أَقُولُ قَالَ قُلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تُعِيدُ ذَلِكَ ثَلَاثاً فَإِنَّ السَّلَامَ يَصِلُ إِلَيْهِ مِنْ قَرِيبٍ وَ مِنْ بَعِيدٍ الْحَدِيثَ

حسين بن ثوير گويد: من و يونس بن طبيان نزد امام صادق عليه السلام بوديم انسش از ما بيشتر بود به حضرت عرضه داشت من بسيار امام حسين عليه السلام را ياد مي كنم پس چه ذكري بگويم حضرت فرمودند: بگو "صلي الله عليك يا اباعبدالله" و اين ذكر را سه مرتبه بگو چرا كه سلام از نزديك و دور به ايشان مي‌رسد(وسائل الشيعه/ج14/ص493)


* عَنْ مِسْمَعٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَنَانٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا سَدِيرُ تَزُورُ الْحُسَيْنَ ع فِي كُلِّ يَوْمٍ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَا قَالَ فَمَا أَجْفَاكُمْ قَالَ فَتَزُورُونَهُ فِي كُلِّ جُمْعَةٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَتَزُورُونَهُ فِي كُلِّ شَهْرٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَتَزُورُونَهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ قَالَ قُلْتُ قَدْ يَكُونُ ذَلِكَ قَالَ يَا سَدِيرُ مَا أَجْفَاكُمْ لِلْحُسَيْنِ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَلْفَيْ أَلْفِ مَلَكٍ شُعْثاً غُبْراً يَبْكُونَهُ وَ يَزُورُونَهُ لَا يَفْتُرُونَ وَ مَا عَلَيْكَ يَا سَدِيرُ أَنْ تَزُورَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ ع فِي كُلِّ جُمْعَةٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ أَوْ فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُ فَرَاسِخُ كَثِيرَةٌ فَقَالَ لِي اصْعَدْ فَوْقَ سَطْحِكَ ثُمَّ الْتَفِتْ يَمْنَةً وَ يَسْرَةً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ تَنْحُو نَحْوَ الْقَبْرِ فَتَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ تُكْتَبُ لَكَ زَوْرَةً وَ الزَّوْرَةُ حَجَّةٌ وَ عُمْرَةٌ

امام صادق عليه السلام به سدير فرمودند: اي سدير آيا قبر حسين عليه السلام را هر روز زيارت مي كني؟ عرض كردم فدايت شوم نه، فرمودند: چقدر شما جفا مي كنيد آيا پس در هر ماه او را زيارت مي كني؟ عرض كردم: خير فرمودند: آيا پس در هر سال او را زيارت مي كني: عرض كردم گاهي اوقات چنين مي شود، فرمودند: اي‌ سدير چقدر شما به حسين عليه السلام جفا مي كنيد مگر نمي داني كه خداوند هزار هزار فرشته ژوليده موي و غبار گرفته دارد كه گريه مي كنند و امام حسين عليه السلام را زيارت مي كنند و هرگز خسته نمي شوند و هيچ باك و رنجي بر تو نيست اي سدير كه در هر جمعه 5 مرتبه و در هر روز يك مرتبه قبر امام حسين عليه السلام را زيارت كني، عرض كردم: فدايت شوم ميان ما و او فرسخ هاي بسياري است. حضرت فرمودند: بر روي پشت بام خانه ات برو، پس توجهي به جانب راست بعد چپ بنما پس سرت را بلند كن و بسوي آسمان پس رو كن بسمت قبر امام حسين عليه السلام و بگو "السلام عليك يا اباعبدلله السلام عليك و رحمة الله و بركاته" كه برايت بدين خاطر يك زيارت نوشته مي شود، اين زيارت يك حج و يك عمره است سدير گفت: چه بسيار كه اين فرمايش را در هر ماه بيش از بيست مرتبه انجام مي دادم. (وسائل‏ الشيعة ج 14 ص 493)

توصيه مهم آيت الله العظمي وحيد به زوار اربعين ؛

به گزارش پايگاه اطلاع رساني حج، آيت الله العظمي وحيد خراساني با اشاره به اهميت زيارت اربعين تصريح كردند : زيارت اربعين علامت ايمان است. اين زيارت قريب و بعيد ندارد، همه شما بعد از اين مجلس، وضو بگيريد و برويد بالاي بلندي و سه مرتبه بگوييد صلي الله عليك يا ابا عبدالله(عليه السلام) مي شويد زائر اربعين، صاحب علامت ايمان و مومنين.

ايشان تصريح كردند : مردم نشناختند او كيست. سعي كنيد همه هيئت ها در اربعين بيرون بيايند. هر هيئتي بيرون بياييد.

معظم له با تاكيد بر انجام نيابتي اعمال اربعين و پياده روي اربعين از طرف امام هشتم عليه السلام تصريح كردند : زوّار اربعين هم به نيابت امام هشتم بروند در بين راه ، شب و روز سوره قل هوالله را مدام بخوانند.

 اهميت موضوع ما را بر آن داشت تا با دكتر سيدمهدي ميرغضنفري، متخصص فيزيولوژي و عضو هيأت علمي دانشگاه علوم پزشكي ارتش در مورد تدابير حفظ سلامت در پياده‌روي اربعين از ديدگاه طب سنتي گفت‌وگويي انجام دهيم.

تدابير پيش از سفر
پياده‌روي يك تا چهار روزه از نجف تا كربلا ممكن است مشكلاتي براي زائران كم‌تحرك به وجود آورد. از اين رو چون در اين سفر به دليل پياده‌روي، فعاليت بدني عملا زياد مي‌شود، افرادي كه به اين شرايط عادت ندارند بايد از چند روز قبل از سفر، فعاليت بدني خود را زياد كنند و بعد از بازگشت نيز حتما به ورزش ادامه بدهند. مراجعه بيماران به پزشك براي گرفتن مجوز سفر، همراه بردن داروهاي ضروري و مورد نياز، رفع مشكلات حاد دنداني و حنا‌گذاري كف پاها تا بالاي مچ مخصوصا براي كساني كه پوست حساس و نازك دارند به منظور جلوگيري از زخم و تاول پاها قبل از سفر لازم است.

توجه به شرايط اقليمي
اقليم عراق نسبتا گرم و خشك است و با توجه به فصل پاييز تدابير اين فصل بايد رعايت شود. صبح‌ها سرد و ميانه روز گرم است و بايد لباس مناسبي داشته باشيد و هنگام صبح زود و غروب به بعد كلاه و شال استفاده شود، اما در ميانه روز لباس گرم را دربياوريد و با لباس سبك‌تر به سفر ادامه دهيد. از آفتاب شديد كه به سر برهنه بتابد، بپرهيزيد چون مي‌تواند منجر به خشكي پوست سر، مو، بي‌خوابي، عصبانيت، گرمازدگي، عطش و بي‌اشتهايي شود.

هنگام خواب و در ساعات سرد روز بهتر است كمر و پهلوها با شال يا پارچه‌اي بسته شود تا دچار قولنج ناشي از باد و سرما نشويد. خواب كافي اول شب تا سحر و سپس ادامه پياده‌روي و چرت كوتاه ميانه روزبخصوص براي گرم مزاجان مناسب است.

ساعات مناسب پياده‌روي
بهتر است پياده‌روي در ساعات معتدل و مناسب مزاج انجام شود. از ساعت 4 تا 5 صبح و اگر هوا خيلي سرد بود بخصوص در سردمزاجان از ساعت 7 تا 8 تا ساعت 10 تا 11 صبح و مجدد از ساعت 3 عصر تا اذان پياده‌روي انجام شود.

گرم كردن و نرمش مختصر و كشش قبل از شروع پياده‌روي و خنك كردن بدن قبل از اسكان از جمله نكاتي است كه بايد مورد توجه قرار گيرد. نوشيدن آب يخ در حين پياده‌روي توصيه نمي‌شود. بر اثر پياده‌روي حرارت بدن بالا مي‌رود و با كاهش رطوبت بدن، خشكي ايجاد مي‌شود در نتيجه بسياري از افراد دچار كاهش وزن مي‌شوند.

براي اين كه سرما نخوريد
براي پاكسازي مجاري تنفسي و ميكروب كشي و جلوگيري از سرماخوردگي مقداري آب جوش در ليوان بريزيد و داخلش كمي گل بابونه يا برگ آويشن يا برگ مرزنجوش يا نعنا يا پونه بريزيد و دهان و بيني را با آن بخور دهيد و پس از ولرم شدن با قاشق گياهان آن را خارج و آن را با عسل يا نبات شيرين ميل كنيد. جهت التيام علائم سرماخوردگي و تسكين اعصاب، مقداري آب جوش روي نعنا يا گل گاوزبان بريزيد و بنوشيد.

براي بهبود گرفتگي و خشونت گلو، صدا، درد، سوزش و تحريكات ته حلق مي‌توانيد گل پنيرك يا بنفشه را در آب سرد بريزيد و پس از 20 دقيقه آب آن را ميل كنيد. از غرغره گل پنيرك در آب خنك يا ختمي در آب گرم براي گلودرد حاد و التهابي كه همراه سوزش است، استفاده كنيد.

كاربرد ماسك و چفيه در حين پياده‌روي
بهتر است در حين پياده‌روي از ماسك‌هاي استاندارد براي جلوگيري از ورود هواي آلوده و ميكروب‌هاي بيماري زا استفاده كنيد. توصيه مناسب‌تر استفاده چندمنظوره از چفيه است. مي‌توانيد با آن جلوي بيني را بگيريد تا از ورود گرد و غبار و باد سرد به سينوس‌ها محافظت كند ضمن اين كه به عنوان كلاه و سربند، در هواي سرد يا در مقابل نور شديد آفتاب از سر مراقبت مي‌كند. همچنين به عنوان زيرانداز و روانداز هنگام خواب استفاده مي شود و براي خشك كردن عرق دست و صورت هم كاربرد دارد.

با اين شرايط استـحمام كنيد
وقتي به استراحتگاهي مي‌رسيد، بلافاصله وارد حمام نشويد. صبر كنيد عرق بدن خشك شود و بعد از استحمام يكي دو ساعت در يك جاي سر بسته بمانيد تا دماي بدن متعادل شود. چون هوا باعث خشكي بدن مي‌شود بهتر است در حمام بدن را با روغن بادام شيرين يا زيتون، روغن‌مالي كنيد. دوش گرفتن با آب سرد در اقليم‌هاي گرم و خشك، ريسك ابتلا به سرماخوردگي و ذات‌الريه را افزايش مي‌دهد.

چگونگي محافظت از پاها

استفاده از روغن مورد يا پودر آن موجب مستحكم شدن تاندون‌ها مي‌شود و ماليدن روغن بابونه و بادام شيرين براي بهبود درد مفاصل توصيه مي‌شود. ماساژ پاها با آب نمك به همراه روغن بادام يا زيتون يا گرم كردن مقداري نمك و ريختن آن در پارچه و قرار دادن روي مفاصل و عضلات به رفع خستگي و گرم شدن پاها كمك مي‌كند. چون پاها ورم مي‌كنند ماساژ بايد از نوك و لابه لاي انگشتان پا شروع شود و به سمت زانو و كمي بالاتر برود و وقتي نشسته يا خوابيده‌ايد زير پا را بلند بگيريد. اگر پاها تاول زدند تاول‌ها را نتركانيد و فقط آنها را چرب كنيد.